実在する人間に対する客観性

エグゼクティブサマリー

スティーブン・ヒックスは、ロックフォード大学哲学教授で、著書は以下の通りです。 ポストモダニズムを説明する。ルソーからフーコーまでの懐疑論と社会主義.

1.客観性は人間の認識の要件であるが、懐疑的な時代、あるいはポスト真実の時代には問題に直面する。「原理的に何も知ることができない、あるいは真実、客観性、確実性といった概念は放棄されるべきであるという見解」である。

2.懐疑論への効果的な対応には、すべての認知過程について肯定的な説明が必要である。「知覚、記憶、概念化、命題形成、そして数学と論理」。しかし、ヒックスは長大なセクションで、これらの要素を根底から覆す主要な思想家を引用している。アウグスティヌス、カルヴァン、ヒューム、カント、ニーチェ、フロイト、フーコー、その他である。

3.ポスト真実主義」の価値観の意味合いも重要です。「理性と客観性を捨てれば主観主義になり、主観主義になれば相対主義になり、理性に頼らない相対主義になれば残虐になる。"

4.ヒックスは、客観性についての説明を定期的に悩ませる二つの間違いに注目している。一つは、知識に関するナイーブな内在主義が 主観主義に代わる唯一の選択肢であるとするものである。客観性とは、現実と意識の間のつながりを積極的に維持することであるが、内在主義と主観主義はそのつながりを断ち切る。

5.内在主義は、"現実のみが条件を設定する "とし、意識は "受動的な鏡 "のようであるべきとするものである。例えばプラトニックな知識は、完全な形相から受動的に受け取るものである。もう一つの「誤った選択肢」である主観主義は、意識の活動が現実を分からなくすると考える。ヒックスは、私たちは現実の発見者ではなく、立法者であるというニーチェの主張を引用しています。彼らの "知ること "は創造であり、彼らの創造は立法であり、彼らの真実への意志は権力への意志なのだ」。

6.ヒックスは「哲学では、隠された前提がしばしば殺人者になる」と言い、客観性を不可能にする暗黙の前提を挙げる。例えば、「人間は考えるときに選択をするから、すべて主観的だ」と主張すると、「選択しない存在だけが客観的でありうる」と仮定してしまうのです。

7.これに対し、彼は、人間が客観性を求めるのは、人間には選択肢があるからだと主張する。私たちはそれぞれ、現実との認知的なつながりを維持するために、心をあの手この手で使い分ける方法を学ぶ必要があるのです。

スティーブン・ヒックス氏のエッセイ全文を読む これ.2021年総括。