アトラスレガシーソサエティ

ボブ・プール氏は、米国内外で「民営化運動の父」として広く知られている。マサチューセッツ工科大学で学んだ技術者であり、民営化改革や交通政策について国内外の政権に助言している。 

交通機関への興味は早くからあり、小さな寝室の半分近くを占めていたライオネル鉄道のレイアウトや、飛行機や船のプラモデルを作った子供の頃を思い出す。父親がイースタン航空に勤めていたため、当時飛行機が非常に高価だった時代、家族で頻繁に飛行機を利用した。例えば、イースタン航空がマイアミからロサンゼルスへの路線を確保できず、新しくオープンしたディズニーランドに家族で行くことができなくなるといった規制があった。

MITで工学を学ぶ傍ら、政治哲学に興味を持ち、「近代西洋の思想と価値観」という必修科目で、デビッドヒューム、ジョンロック、アダムスミス、ジョンスチュアートミルといった啓蒙思想家を知ったのが始まりです。

「あの講座は画期的で、アイン・ランドを読むための準備に なりました」とボブは語ってくれた。ランドとの出会いは、MITの「Students for Goldwater」というグループに参加し、文学ディレクターを務め、グループのリーダーであるデビッド・ノーラン（後にリバタリアン党を創設）と仕事をしたときである。仲間たちは、ランドに影響を受けたリバタリアンであったが、彼がまだ『アトラス・シュラグド 』を読んでいないことを知ると、不信感を抱いた。

"電話会社の夏休みのバイトで文庫本を持ち歩き...うわっ！？いつかアイデアで仕事をして、この国をもっと自由な国にしたいと夢を膨らませました。"

卒業後、シコルスキー・エアクラフト社で技術職として働いていたとき、創刊間もない「リーズン」 誌に出会い、創刊者のラニー・フリードランダーと知り合うことになる。航空規制緩和を主張する「Reason」のカバーストーリーを執筆し、大きな注目を集め、後に米国の航空政策の大幅な変更を目指し、連邦政府機関や連邦議会議員との重要なアドバイザリー業務に結実する道を歩み始めることになる。 

しかし、その一方で、『Reason』は低速に止まっていた。ボブと新しい友人で、当時哲学の博士号を取得していた目的論者のティボール・マチャンは、雑誌を次のレベルに引き上げるための計画を練った。  

"LAのマニー・クラウスナーというリバタリアン弁護士とMITの元ルームメイトの妻を集め、友人から数千ドル（！）を集め...どうにか7年間で400部だった雑誌を1万部にするほどの素朴な幸運を手にしました。"    

読者数は増加傾向にあったが、ボブはコンサルタントとしてほぼフルタイムで働きながら、副業として雑誌を発行することはできない、フルタイムのベンチャーになる必要がある、と考えた。そこで、ボブは投資家の協力を得て、1978年にリーズン財団を共同設立し、22年間にわたりその代表を務めました。リーズンを有力な全国誌に育て上げるとともに、民営化、学校選択、交通などの政策研究プログラムも開始し、話題を呼びました。

2001年、ボブはCEOを退き（後任のデビッド・ノットが財団を完全に成熟させたと評価）、財団の交通政策担当ディレクターに転身した。 

交通と民営化に関する無数の記事や政策文書を執筆しているほか、ボブの著書には、英国のサッチャー政権の民営化努力の試金石として頻繁に引用される『Cutting Back City Hall』などがある。 自由のためのシンクタンクリーズンファウンデーションのストーリーについて、そして アメリカの高速道路を再考する高速道路の歴史と、より良い未来を探る『高速道路を考える』。

ボブは、最近のエピソードに登場しました。 アトラス・ソサエティが問う また、アイン・ランドとロバート・ハインラインの著作から得たインスピレーションをもとに、輸送、サプライチェーンの課題、米国のインフラ政策の政治化について語りました。 

彼はアトラス・ソサエティの長年の友人でありサポーターであり、20年以上にわたって彼の遺産に含まれていることを光栄に思っています 

アトラス・ソサエティの創設者であるデビッド・ケリーは、「私たちの組織を設立したとき、著名な自由市場シンクタンクのリーダーたちとつながることは、私たちの使命にとって重要でした」と述べています。ボブ・プールは私のリストの一番上にありました...そして私は彼の暖かい歓迎に感謝しています。彼はTASにとって、寄稿者として、プログラムや人事に関する助言を求める友人として、そして評議員会メンバー（2006-12年）として、さまざまな意味で重要な存在でした」。

アトラス・ソサエティのイベントには、妻のルー・ヴィラドセンとともに参加しています。ルーは、創造的アナクロニズム協会の中世再現イベントに参加するために、自分で歴史的衣装を切ったり作ったりしていないときです。

特に、過去2年間に3人の新教授が加わったことについては、「このような研究者集団がアトラス・ソサエティに加盟することを決めてくれるのは嬉しいことです」とボブが最近話してくれました。 

リーズン財団は、 人々の問題に対する考え方を変え、個人と自主的な組織の繁栄を可能にし、奨励する政策を推進することを目的としているため、その共同設立者が彼の遺産計画に私たちを含めてくれたことは、これ以上ない褒め言葉です。

ピーター・ハント氏は、アトラス・ソサエティに遺産を残し、彼の人生を豊かにしたアイデアを未来の世代に紹介することを約束しました。 

ピーターは生涯の目的論者であり、現代のルネッサンス・マンである。75歳にして8マイルのランニングを行い、一度に50回もの腕立て伏せを行うことができます。2015年には珍しい心臓病と診断され、医師が心臓を取り出し、心膜を削り取り、胸に戻すという手術が必要でした。さらに前立腺がんを患ったことで、ライフスタイルも変化した。 料理は得意中の得意だ。 

イギリス・ロンドンで生まれ、生後10カ月でカナダに渡ったピーターは、成人してからもずっと機械技師としてエネルギー関係の仕事に携わっていた。仕事の都合でペンシルベニア州に転勤になったとき、アメリカ人になるチャンスに感激した。その後、南アフリカに赴任し、マイノリティであることの意味を学んだという。

ご自身と奥様の楽しいエピソードをひとつ教えてください。
ピーターの最も魅力的な業績のひとつは、1980年代にカナダで開催された全国規模のワインテイスティングコンテストで2位になったことです。彼は自宅で練習し、妻が1,400本あるワインセラーからワインのボトルを取り出して、ブドウ、国、地域などを特定するんだそうです。2012年に出版した『Local Push-Global Pull: The Untold Story of the Athabasca Oil Sands, 1900-1930』という430ページにも及ぶ本の研究と執筆のために、妻のジョイス（結婚49年目）と共にカナダ・アルバータ州に戻りました。さらに、ピーターと彼の妻はガレージいっぱいにポルシェを走らせ、食料品店に行くだけでなく、レーストラックでも活躍しています。

ピーターは、アトラス・ソサエティが会員に自分自身で考えることを奨励していることを高く評価しています。客観主義について次の世代に教えるための私たちの非論理的なアプローチは、彼が今後何年も支援することを約束したもので、アトラス・ソサエティは彼の支援に感謝しています。

ヘブライ語で『泉水』を 初めて読んだのは、テルアビブ近郊に住んでいた12歳のときでした。この本の一般的な素晴らしさは別として、社会に逆らう個人という考え方に触れたことが大きな影響となった。

10代の頃、哲学者やその信条を読み、順当に惹かれつつも、批判的に評価することができなかったのです。

14歳のとき、『 アトラス・シュラッグド』（再びヘブライ語で、タイトルは『巨人の反乱』）を読みました。私に大きな影響を与えたのは、私有財産における正義の考え方でした。当時、イスラエルは社会主義文化によって半統治されていました。ボーイスカウトの討論会で、私は生産性の高い金持ちを貧乏人に対して擁護することになりました。大きな衝突であったことは想像に難くないでしょう。

18歳の頃には、2つの考え方が私にとって重要な意味を持つようになっていたと思います。それは、「Put your money where your mouth is」、つまり自分の言葉と行動を一致させること、そして「Be rational」、つまり神秘主義を受け入れず、宗教への信仰を否定し、自分の頭で考えること、です。私はまだ包括的な哲学を持っていなかったし、それが必要だという意識もなかった。 

1970年代になると、包括的な哲学が必要だと思うようになり、『目的論的認識論序説』を頂点とするランドの思想に触れ、それを手に入れることができたのです。

私はアイン・ランドの出版物やニュースレターを購読していました。この頃、イスラエル航空で働き始め、アメリカへも頻繁に行くようになりました。ハイライトは、5,000人の従業員が参加したゼネストで仕事をしたことです。

イスラエルから22時間かけてやっとたどり着いたフォード・ホール・フォーラムで、アイン・ランドを見ることができたのです。 

私はイスラエルの利他主義、社会主義、国家主義の文化に不満を感じ、アメリカでより良いものを見つけたいと願っていました。妻はモンテッソーリの教師になり、私はソフトウェアエンジニアになりました。

そこで、毎月の会合や講演会に出席し、多くのディスカッショングループと関わりました。アメリカ社会で最も優れた人たちと出会い、友人になることができたのは、非常に幸運なことでした。思想家、発明家、作家、生産者。 

しかし、1991年、私の客観主義者のコミュニティは「分裂」の余波を感じ、友人たちはどちらかの味方につかなければならないと感じていました。

しかし、私にとっては、「デヴィッド・ケリーが、純粋にこの作品を守っていることは間違いない」と思っていました。

アイン・ランドの哲学を持ち、自分の考えを持ち、（そして）誠実さに満ちていた...」。

そのため、ロバート・ヘッセンからケリーが哲学的な組織の設立を考えていることを聞き、彼に電話をかけて支援を申し出ました。デビッドがアトラス・ソサエティ（当時は客観主義研究所）の設立を発表したとき、私は感激し、それ以来、ずっと応援しています。

結局、イスラエルに戻り、今は南部の砂漠の町レハヴィムに住んでいます。しかし、私は90年代にアメリカ人になった。

今は引退し、以前ほど政治的な活動はしていませんが、アメリカの文化や政治を追い続けています。私は読書と、ダンコニアとラグナーという名前の孫の世話に忙しくしています。アイン・ランドが好きなのは一族共通のようです。

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海外に住んでいても、アトラス・ソサエティが会員と連絡を取り合い、心のこもった資料を提供してくれることをハナニアは知っています。これらは、ハナニアがアトラス・ソサエティを遺言や遺産に寛大に組み入れた理由のほんの一部です。彼はいつも、アトラス・ソサエティの研究者たちが自分の哲学の知識に挑戦してくれていると感じています。

アトラス・ソサエティは、ハナニアの長年の支援と、この先何十年も若い人たちにアイン・ランドの思想を伝え続けたいという思いにとても感謝しています。

幼い頃、スティーブは人の心を傷つけないようにと育てられた。しかし、他人ばかりに気を取られ、不安や憂鬱を感じ、自分の生き方に疑問を持つようになり、自殺を考えるようになった。19歳のときに読んだ『泉水』によって、スティーブは自分を表現する勇気を得、どんな結果であれ、すべてを疑うようになった。

目的論についてもっと知りたいと思い、ニューヨークに移り住み、ナサニエル・ブランデン研究所の講義に定期的に参加するようになる。

しかし、年月が経つにつれて、彼は客観主義運動があまりにも偏狭で独断的なものになりつつあると感じるようになりました。そして1990年、デイヴィッド・ケリーから送られてきた手紙には、スティーブが感じていたことがそのまま表現されていた。彼は「きっと、このことに葛藤しているのは自分だけではない、常にすべての答えを持っているわけではないと認めることができる人なんだ」と考えた。読んですぐに温かい気持ちになり、この組織を作ろうとしている人がいると聞いて嬉しくなりました。"

スティーブは1991年1月に最初の寄付を行い、アトラス・ソサエティに遺産を残し、今後長年にわたって支援を続けることを惜しみなく約束しています。

"アトラス・ソサエティ "の繁栄を望みます。慈悲深く、合理的な視点を提供してくれます。19歳であれば必要なものばかりです。グラフィック・ノベルでやっていること、若者に届けるためにやっていること、すべてが好きです。"

宗教的な家庭で育ったジョンは、自己 実現とは正反対の「空っぽの器」であることを教えられた。幼い頃から、「こんなのくだらない！ 」と思っていたそうです。

彼は父に哲学を教えてほしいと頼んだが、それには断固として "ノー "と言われた。 

それがきっかけで、大量飲酒とパーティーによる7年間のうつ病が始まりました。ジョンは迷いを感じていました。どこに向かえばいいのかわからず、気がついたら教会に戻っていた。

ある晩、聖書研究会で、自信とカリスマ性を漂わせ、他の誰もしないような見事な観察をする人物に出会ったジョン。その答えは？「アイン・ランドを読みました」。

ジョンは20歳だった。

ランドの文学に初めて触れたのは『資本論 』でした。 「 アトラス・シュラグド」を読んだとき、ガルトの演説に衝撃を受けた。彼は、人生に不可欠な3つの価値観-理性、目的、自尊心-と、その価値観が必要とするランドの言う「7つの徳目」を把握し、ジョンは決意しました。そして、"俺はこうやって生きていくんだ！"と決意したのです。

ターニングポイントになりましたね。 

20代の頃は、2時間早起きして読書の時間を作り、自分が目的論者であることを自覚するために必要な知識を身につけることを心がけていました。 

大学を卒業し、公認会計士として立派なキャリアを積んでいたにもかかわらず、自分が想定していたような幸せはまだ得られていなかった。そんな中、彼は読書を通じて、「幸せとは 、知的な価値を達成することに焦点を当てた意識状態 である」ということを知る。

「アイン・ランドが教えてくれたのは、自尊心を身につける方法であり、自尊心とは幸福である」とジョンは語っています。

52歳の時に白血病との闘いに勝利したのも、目的論があったからだとも言っています。

ジョンは長年にわたって客観主義者のサークルに関わり、また、最近では2021年の秋からアトラス・ソサエティのバーチャル・プログラミングに参加するようになりました。 そして、アトラス・ソサエティに「くつろぎ」を感じ、私たちの奨学生と議論する多くの機会を楽しんでいることから、彼は遺言や遺産計画にアトラス・ソサエティを含めることを惜しみなく決定しました。

彼は、アトラス・ソサエティで見つけた専門知識だけでなく、その姿勢も重要だと強調しました。「アトラス・ソサエティのスタッフや教職員は、私を歓迎し、大切な存在だと感じさせてくれます。それは大きな違いです。あなた方はフレンドリーだと感じます。私はそれが好きなんです。

ジョー・パークスは、コネチカットの書店で文庫本を見ていたとき、『泉源 』に目を留めた。そして、その後7回も読み返すことになる...。 

"建築のデザインを通して世界と戦っていた人の話を読むことができたのは、素晴らしい経験 だった "と話してくれました。

1960年代のサンフランシスコで、ジョーはレナード・ペイコフのテープに出会います。ペイコフの古典を聴き、ランドの哲学を知り尽くした彼は、やがて自分が客観主義の信奉者であると考えるようになる。 

その直後、ジョーはカリフォルニアのカーメルでブラインドデートをし、ロイスに入りました。二人はすぐに意気投合し（ディナーとダンス）、ベイエリアでの生活を共にすることになった。しかし、ジョーは結婚前にロイスに1つだけお願いがあった、「アイン・ランドを読め！」と。彼は『We the Living 』（ ）から読み始めさせ、いつの間にか『Atlas Shrugged』を読んでいた。

ランドファンの仲間を集めて、毎年独立記念日にバーベキューを開催していたのもいい思い出です。ロイスは、毎年大勢の人が集まり、彼女がセーターやスウェットを配りながら、夜遅くまで盛り上がったことを思い出します。 

ネバダ州に住むジョーとロイスは、「目的論者に会うことはほとんどなくなった」と嘆く。しかし、「ジョン・ガルトとは誰か」というステッカーを背中に貼った車を見たことがあるそうだ。 

「でも、誰が運転しているのかわからなかったから、それでおしまいだった」とロイスはしみじみと語った。

トラシンスキー・レター 』はパークス夫妻の家によく置いてありますし、リチャード・サルスマンの大ファンでもあるのです。 

ジョーはレイクタホで開催された客観主義者の会議で初めてサルスマンを知った。サルスマンはフランク・シナトラの一人芝居のためにステージ上にアームチェア、サイドテーブル、そしてウィスキーのボトルをセットしていたのだ

「スタンディングオベーションを したんだ。 

アトラス・ソサエティを遺産分割協議に加えることになったのは、デビッド・ケリーの最近の手紙が決め手でした。ケリーとARIの決裂を再考させ、アイン・ランドを不完全ではあっても並外れた個人として捉え、彼女の思想と個人を混同させないようにしました。

また、ケリーが提唱する「オープン・オブジェクティブ」の概念や、それを奨励する視点の多様性にも共鳴しています。 

アトラス・ソサエティは、ジョーとロイスが私たちの活動に尽力してくれたことにとても感謝しています。

スティーブ・ズビーギエンは、アトラス・ソサエティが、客観主義を正しい生き方として人々に受け入れさせることで、社会に変化を起こす能力を持つ唯一無二の組織として位置づけられていると考えています。 

スティーブは常に資本主義を擁護し、若くして "大金を稼ぐ "ことを目標に掲げていた。ゼネラルモーターズ（GM）時代、彼は仲間の組合員たちと自由市場について激しく議論した。そんな時、友人から「資本論」を読むように勧められる。そして、友人から勧められた『資本論-知られざる理想』を読み、人生を変えることになる。

客観主義に出会ってから、幼少期のカトリックの教義に起因する罪悪感や恐怖から心理的に解放されるために、何年もかけて努力した。 また、一部の目的論者のサークルに見られる教条主義に憤りを感じるようになり、デイヴィッド・ケリーの『真理と寛容』に出会ったとき、それが「理にかなっている」と感じ、アトラス・ソサエティが「最適な場所である」と感じた。 

目的論はあなたに何を教えてくれたのでしょうか？

自動車業界で働く傍ら、オハイオ州ウィロビーヒルズに1エーカーの土地を購入したスティーブは、草木に覆われた土地で、基礎工事から仕上げの大工工事まで、建築を始めた。現在、スティーブは、その生産的な仕事から得た成果を楽しんでいます。 

家づくりのクリエイティブな側面から、アイン・ランドの美学に対する考え方を改めて理解し、『ロマンティック宣言』によって芸術の鑑賞や楽しみ方を学んだと感じています。また、グラフィックノベルからアニメーションビデオまで、アイン・ランドの思想を若い人たちに伝えるアトラス・ソサエティの芸術的アプローチも高く評価しています。このようなアプローチと、アトラス・ソサエティで享受しているコミュニティのおかげで、スティーブは今後何年にもわたって私たちの創造的な活動を支援することを惜しみなく約束してくれました。