フリードリヒ・エンゲルス "社会主義のユートピアと科学"

エグゼクティブサマリー

エンゲルスは、カール・マルクスの『共産党宣言』の共著者としてよく知られている。エンゲルスはしばしば明晰な文章を書き、『共産党宣言』から27年後に出版されたこの単行本では、社会主義の初期の展開とマルクス・エンゲルス版独自の信条を要約しています。

1. エンゲルスは、サン＝シモン、フーリエ、オウエンといった初期の社会主義者たちが、いくつかの社会主義的原理を特定し、反資本主義的な道徳的立場をとったことを評価しています。しかし、彼らの社会主義は、現実的な実施計画を持たない理想的で特異な思考構造であるため、「ユートピア」である。

2. これは、近代のユートピア社会主義者が、理性、権利、正義、平等といった啓蒙主義の世界で活動してきたため、その外側を考えることができなかったためでもある。しかし、今となっては、啓蒙主義は「ブルジョアジーの理想化された王国」にすぎず、したがって、その限られた階級的利益の表現であったことがわかる、とエンゲルスは論じている。

3. 「社会主義を科学するためには、まず現実的な基礎の上に置かれなければならない」。その真の基礎とは、マルクスによって、唯物論的、経済的、弁証法的、決定論的であることが示された、とエンゲルスは主張する。

4. 人間は物質的存在であり、まず食べることが必要である。したがって、"社会の経済構造は常に真の基礎を提供する"。しかし、経済学は、"社会の戦争する階級 "の間の競争の法則によって進行する。階級は互いに搾取しあい、疎外感を味わうが、その対立は弁証法的に解決され、歴史は次の段階へと進む。

5. 資本主義段階では、ブルジョワの資本主は、労働者をより大きな経済単位に組織化し、封建時代のより散在的で個人的な作業場とは対照的に、剰余価値を自分たちのものにする。しかし、同時に、新しい機械が労働者の労働を不要なものにする。「こうして、マルクスの言葉を借りれば、機械は、労働者階級に対する資本の戦争において、最も強力な武器となるのである。

6. 大規模な組織と技術の組み合わせも、「強制的な法律」によって、資本家は「商人や製造業者は社会的に全く不要な存在」となり、その経済機能は国の行政に引き継がれることになります。

7. それは、今や組織された「プロレタリアートが政治的権力を掌握し、生産手段を国家財産に変える」ときに起こる。しかし、この政治権力の掌握は、弁証法的にそれ自身の解体の手段でもある。"これを行うことによって、プロレタリアートとしての自らを廃止し、すべての階級区別と階級対立を廃止し、国家としての国家も廃止する"。

8. 経済生産の管理が完全に組織化・自動化され、人間を「単なる動物的な存在条件」から解放することで、"人間自身が、ますます意識的に、（自分の）歴史を作ることができる "と解放されたのです。

エンゲルスの 「社会主義ユートピアと科学」全文はこちら。スティーブン・ヒックスによる要約、2021年