エグゼクティブサマリー

ランドの『アトラス・シュラッグド』の一節で、小説の中のカリスマ的存在で謎めいた人物、フランシスコ・ダンコニアが、パーティーでお金の本質について即興で演説する。"諸悪の根源 "と言われた後だ。

1. フランシスコは、お金を道徳的に非難することに反対し、お金は人々が価値を交換するために使う健全なツールであると主張しています。その価値と意味は、人間の生産能力と切っても切れない関係にある。
2. 貨幣が悪であると言うことは、生産が悪であることを意味する。しかし、理性なしには、つまり、現実の事実を分析し統合することなしには、何も生産できない。したがって、貨幣が諸悪の根源であるということは、生産と貨幣の根源である理性が諸悪の究極の根源であることを意味している。
3. お金が悪であることは、何も考えず、生産性も上げずに生きようとすることを想像すれば、誰でも反論できることです。フランシスコは、農業や発電機について考えてみるよう、私たちに求めています。それらは、理性の客観的な使用に依存しており、深い道徳的なコミットメントである。
4. 異なる財やサービスを生産する個人間の取引は、社会的相互作用の唯一の道徳的方法である。貿易は、両者が自発的に行い、両者がそこから利益を得ることから、両者の独立した合理性と人間性を尊重するものである。
5. それに対して、泥棒や腐敗した政治家が目立つような、略奪者と被害者の相互作用を特徴とする社会では、貨幣は客観的価値を失います。貨幣が生産されるのではなく、盗まれたり、不正に操作されたりすれば、その価値は低下する。
6. お金を純粋に評価し、そのために働くことを厭わない人だけが、"お金に値することができる"。そして彼らだけが、お金を本当に愛することができるのです。それ以外の人は、自分がお金に値しないことを知っているので、実はお金を嫌悪し、憎んでさえいるのです。
7. フランシスコは、お金は社会の道徳的な「バロメーター」であると結論付けている。人間は、自発的に、あるいは強制的に、お金によって、あるいは「血、鞭、銃、あるいはドル」によって、2つの方法でしか交流できないのです。私たちがお金に下す道徳的判断は、私たちの社会と個人の人生に下す判断なのです。

スピーチの全文は、以下のサイトでご覧ください。 キャピタリズム誌.アンドレイ・ヴォルコフ、スティーブン・ヒックスによるまとめ（2019年）。

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