Sumário executivo

Michel Foucault foi um importante pensador francês pós-moderno cujos trabalhos incluem Loucura e civilização, e A ordem das coisas. Aqui apresentamos temas de sua História da sexualidade, conforme discutido em um Seminário Cibernético TAS liderado por Stephen R. C. Hicks.

1. Uma interpretação comum de Foucault é como um diagnosticador do poder corrupto. Na maioria dos centros políticos, abstrações como verdade e corretos e justiça não têm sentido; poder é a realidade.
2. Mas esse poder se esconde retoricamente em palavras de autocongratulação, como liberdade e igualdade, ao mesmo tempo em que silenciam e esmagam efetivamente a vida da maioria das pessoas.
3. O que é necessário, então, é desmascarar as hipocrisias e posturas para mostrar as lutas nuas pelo poder pelo que são, subverter as instituições que estão oprimindo os indivíduos, descentralizar o poder que foi cooptado por alguns e, assim, liberar novas vozes e energias incalculáveis.
4. No entanto, a filosofia de Foucault é mais radical: sua pergunta é nunca se os discursos são verdade ou preciso na representação da realidade, mas sim no papel que desempenham na evolução da poder.
5. O poder é concebido em termos nietzschianos: como uma força metafísica em evolução que construtos e usa humanos. Por exemplo, Foucault define poder da seguinte forma: “o substrato móvel das relações de força que, em virtude de sua desigualdade, constantemente geram estados de poder, mas estes são sempre locais e instáveis”.
6. Para os humanos, a linguagem é uma forma de poder: “as palavras são as ferramentas que usamos para construir e manter essas práticas sociais”. Conclui-se, então, que na luta pelo poder “os vencedores serão aqueles que conseguirem definir os termos, definir as agendas e dar sua 'opinião' aos eventos”.
7. No mundo moderno, especialmente desde o Iluminismo, “nosso discurso privilegiou a razão, a ciência e a tecnologia”. Mas, embora esse discurso seja apenas um dos muitos possíveis, todos nós humanos modernos somos criados e incorporados a ele nesse sistema.
8. E aqueles que não se encaixam? Eles “ou são considerados criminosos, caso em que são entregues ao sistema legal (a polícia física), ou são considerados loucos, caso em que são entregues ao sistema psiquiátrico (a polícia mental)”.
9. A sociedade moderna “iluminada”, apesar de toda sua retórica de progresso, liberdade e tolerância, é totalmente opressiva: “nesta sociedade que foi mais imaginativa, provavelmente, do que qualquer outra na criação de mecanismos de poder tortuosos e flexíveis” (HS 86). Portanto, deve ser criticado constantemente e implacavelmente.
10. Nessa batalha, “verdade” e “lógica” também são armas estratégicas: “Os discursos são elementos ou blocos táticos que operam no campo das relações de força; podem existir discursos diferentes e até contraditórios dentro da mesma estratégia” (HS 102).

Encontre A história da sexualidade aqui. Leia a discussão do CyberSeminar aqui. Resumo de Stephen Hicks, 2020.

‍

Veja a seguir:

1. Stephen Hicks, “A crítica pós-moderna da educação liberal” (palestra de 2019 na Clemson University)
2. Resumo executivo do seminário cibernético da TAS sobre “Solidariedade ou objetividade?”, de Richard Rorty e “A contingência da linguagem”
3. De Andrew Colgan Guia de bolso para o pós-modernismo