フランク・ボンドが7月26日に86歳で自宅で亡くなったことを知り、深く悲しんでいます。フランクはアトラス・ソサエティの長年の寛大なサポーターでした。
フランクは早くからフィットネスビジネスに参入し、ホリデー・ヘルス・スパ・チェーンを運営するU.S.ヘルスを設立、1988年にバリーズに売却した時には120クラブにまで成長しました。1988年にバリーズに売却した時には、120のクラブに成長していた。彼はその革新的な技術で業界の多くの賞を受賞し、クラブ業界の殿堂入りを果たした。特に、女性が男性と同じようにフィットネスに興味を持っていることに気づいた彼は、ジムの男性用ロッカールームのエトスを克服し、鉄のポンプよりも健康でスリムになることに興味がある女性にもっと親しみやすいジムを作ることに努めたのでした。バリーズに事業を売却した後、ファウンデーション・グループを立ち上げ、その不動産開発でさらに賞を獲得した。
フランクは、私が1990年代に出会うずっと以前から、客観主義の強力な支持者であった。1960年代にはナサニエル・ブランデン研究所の代表を務め、最初に作ったクラブの屋上にはアトラスの像があったそうです。私が出会ったころには、フランクはケイトー研究所やリーズン財団など、多くのリバタリアン団体と関わっていました。また、アーノルド・シュワルツェネッガーからマイケル・ミルケン(資金提供者)まで、フィットネス界やビジネス界のすべての人とつながっていた。
彼は快く、私たちをサポートするもう一つのグループとして受け入れてくれました。彼は1995年から2009年まで評議員を務め、そのほとんどの期間、評議員会の議長を務めました。彼は在任中、理事会やスタッフの育成に尽力し、プログラムについても定期的にアドバイスをしてくれました。私はその頃CEOでしたが、組織の戦略からイベント、哲学や政治まで、天下のあらゆることについて、電話や直接会って、何時間もフランクと話をしました。
フランクは、ビジネスや金融の仕事をたくさん抱えているのに、どうしてこんなに本を読み、深く考える時間があるのだろうと不思議に思っていました。彼はまさにアイン・ランドの「新知識人」の一人であり、ビジネスクリエイターと知識人が手を組んで資本主義を推進したのである。
フランクの友人は、彼を "抵抗できない力 "と表現したことがある。フランクの穏やかな物腰とは裏腹に、この表現は適切だ。フランクがビジネスで成功し、支援する組織で影響力を発揮した理由の1つは、間違いなくこの言葉でしょう。フランクがアトラス・ソサエティの会長を務め、私がCEOを務めていた時代、私たちは常に意見が一致していたわけではありません。時には、中世の難問「不可抗力と不動物の出会い」を演じたこともありました。しかし、究極の目的と価値観を共有していた私たちにとって、そのような問題は重要ではありましたが、限定的なものでした。 私が最も印象深く、フランクを愛したのは、彼の大きなビジョンと、特に自分の価値観をそのビジョンに統合するショーマンシップでした。
この点で、私の一番の思い出は、1997年10月の「アトラス・シュラッグド」40周年記念の会議です。CatoのEd Craneが、Catoと私たちの組織(当時はInstitute for Objectivist Studiesと呼ばれていました)が共同で会議を開催することを提案しました。私はすぐに同意し、運営責任者の故ドナルド・ヒースと一緒にワシントンDCに行き、エドとフランクに会いました。私たちはプログラムについて話し合い、次に資金調達の話に移った。エドが発泡スチロールのコーヒーカップに何か書いてフランクに向けると、フランクはうなずき、私たちは話を進めた。その後、ドンと私はそのカップを見て、「75ドル」と書いてあるのを確認した。K "は必要なかったのだ。私はその日、資金調達の手際の良さについて学んだ。
ドン、エド、私の3人が1日がかりのイベントプログラムを考えている間に、フランクは夕方、食後のスペクタクルを計画しました。1994年のミスターユニバースであるローランド・キッキンガーに、ステージ上でアトラス・シュラッグを披露してもらうことにしたのです。ワシントンポスト紙のロクサーヌ・ロバーツ記者は、「劇的な身振り、哲学的な象徴、男性の裸体を好んだ故人にふさわしいトリビュートだった」と述べています。
私たちは、それは大げさだと思いましたが、待ってください...フランクはまだ終わっていなかったのです。アトラスの肩をすくめるパフォーマンスの後、屋内でドルのサインを形作る花火が打ち上げられ、サウンドシステムからクラシック音楽のクレッシェンドが流れる中、 アトラス・シュラッグドの最後の言葉を読み上げました。"彼は手を挙げ、荒涼とした大地の上に、ドルのサインを宇宙でなぞった。"フランクはこのフィナーレのために、ホテルだけでなくD.C.の消防署からも特別な許可を得なければならなかった。どうやったのか、私にはさっぱりわからない。しかし、それにしても、彼は抗いがたい力を持った男であった。
フランクは一人前だった。個人主義者である彼は、誰もが "一種 "であると反論したことでしょう。その通りです。でも、彼は本当にそうだった。
奥様のアーリーンさん、TAS評議員であるご子息のバロンさんとそのご家族、そしてフランクさんのご家族とご友人の皆さまのご不幸をお祈りいたします。
David Kelley gründete 1990 die Atlas Society (TAS) und war bis 2016 als Geschäftsführer tätig. Darüber hinaus war er als Chief Intellectual Officer für die Überwachung der von der Organisation produzierten Inhalte verantwortlich: Artikel, Videos, Vorträge auf Konferenzen usw.. Er zog sich 2018 von TAS zurück, ist weiterhin in TAS-Projekten aktiv und ist weiterhin Mitglied des Kuratoriums.
Kelley ist ein professioneller Philosoph, Lehrer und Autor. Nach seinem Doktortitel in Philosophie an der Princeton University im Jahr 1975 trat er der Philosophischen Abteilung des Vassar College bei, wo er eine Vielzahl von Kursen auf allen Ebenen unterrichtete. Er unterrichtete auch Philosophie an der Brandeis University und hielt häufig Vorlesungen an anderen Universitäten.
Kelleys philosophische Schriften umfassen Originalwerke in Ethik, Erkenntnistheorie und Politik, von denen viele objektivistische Ideen in neuer Tiefe und in neuen Richtungen entwickeln. Er ist der Autor von Der Beweis der Sinne, eine Abhandlung in Erkenntnistheorie; Wahrheit und Toleranz im Objektivismus, zu Themen der objektivistischen Bewegung; Unrobuster Individualismus: Die egoistische Grundlage von Wohlwollen; und Die Kunst des Denkens, ein weit verbreitetes Lehrbuch für einführende Logik, jetzt in der 5. Auflage.
Kelley hat Vorträge gehalten und zu einer Vielzahl politischer und kultureller Themen veröffentlicht. Seine Artikel zu sozialen Fragen und öffentlicher Ordnung erschienen in Harpers, The Sciences, Reason, Harvard Business Review, The Freeman, Aus Prinzip, und anderswo. In den 1980er Jahren schrieb er häufig für Barrons Finanz- und Wirtschaftsmagazin zu Themen wie Egalitarismus, Einwanderung, Mindestlohngesetzen und Sozialversicherung.
Sein Buch Ein Eigenleben: Individuelle Rechte und der Wohlfahrtsstaat ist eine Kritik der moralischen Prämissen des Wohlfahrtsstaates und die Verteidigung privater Alternativen, die individuelle Autonomie, Verantwortung und Würde wahren. Sein Auftritt in John Stossels ABC/TV-Special „Greed“ im Jahr 1998 löste eine landesweite Debatte über die Ethik des Kapitalismus aus.
Als international anerkannter Experte für Objektivismus hielt er zahlreiche Vorträge über Ayn Rand, ihre Ideen und Werke. Er war Berater bei der Verfilmung von Atlas zuckte mit den Achseln, und Herausgeber von Atlas Shrugged: Der Roman, die Filme, die Philosophie.
“Konzepte und Naturen: Ein Kommentar zu Die realistische Wende (von Douglas B. Rasmussen und Douglas J. Den Uyl),“ Reason Papers 42, Nr. 1, (Sommer 2021); Diese Rezension eines kürzlich erschienenen Buches beinhaltet einen tiefen Einblick in die Ontologie und Erkenntnistheorie von Konzepten.
Die Grundlagen des Wissens. Sechs Vorlesungen zur objektivistischen Erkenntnistheorie.
“Das Primat der Existenz“ und“Die Erkenntnistheorie der Wahrnehmung„, Die Jefferson School, San Diego, Juli 1985
“Universalien und Induktion„, zwei Vorträge auf den GKRH-Konferenzen, Dallas und Ann Arbor, März 1989
“Skepsis„, Universität York, Toronto, 1987
“Die Natur des freien Willens„, zwei Vorträge am Portland Institute, Oktober 1986
“Die Partei der Moderne„, Cato Policy Report, Mai/Juni 2003; und Navigator, Nov. 2003; Ein vielzitierter Artikel über die kulturellen Unterschiede zwischen vormodernen, modernen (Aufklärung) und postmodernen Auffassungen.
„Ich muss nicht„(IOS-Journal, Band 6, Nummer 1, April 1996) und“Ich kann und ich werde“ (Der neue Individualist, Herbst/Winter 2011); Begleitartikel darüber, wie wir die Kontrolle, die wir über unser Leben als Individuen haben, Wirklichkeit werden lassen.