PJMediaのJohn Ellisによる最近の記事、Take the Quiz:誰が言ったか.マーガレット・サンガーとアイン・ランドのどちらが言ったか?Ellisは16の引用を提示し、どの女性が出典かを答えるという課題を出している。サンガーは、女性が避妊具を使用し、中絶する権利を求める活動家であり、家族計画連盟の創設者である。ランドは、『アトラス・シュラグド』などを著し、「目的論」の哲学を展開した個人主義の哲学者です。
では、クイズのポイントは何でしょうか?エリスはこのように設定する。
一方の女性(サンガー)は、家族計画連盟と全米の進歩主義者のためのリベラルな倫理の守護神であり、もう一方の女性(ランド)は、ラッシュ・リンボー、アン・コールター、そしてティーパーティを自認する多くの人々の思想的寵児である...。両者のイデオロギーが正反対であることを考えれば、どちらの女性が何を言ったかを判断するのは簡単なはずです。というわけで、以下にクイズ形式でご紹介します。
サンガーはリベラルの象徴であり、ランドは保守の象徴である(彼女は保守を非難したが)。それでも、要点は?あなたの推測は、私の推測と同じです。私はエリスにメールで説明を求めたが、返事はなかった。自力で質問を見てみよう。
引用のうち4つ(1、2、3、14)は中絶に関するものである。サンガーもランドも、女性には選ぶ権利があるはずだと考えていた。ランドのその権利の信念は、保守派にショックを与えるものなのでしょうか?それはかなり古い話だ。
このクイズで本当に印象的なのは、サンガーが優生学的な考え方を表明している発言の多さです。優生学は、20世紀初頭の進歩的、すなわちリベラルな運動である。社会ダーウィニズムの左翼的な形態で、「劣った」人種や能力の低下した人々は、「不適格者を排除するために人種を助ける」ために、生殖を阻止すべきだとした(Sanger, #12)。優生学は醜い運動であり、何万人もの人々の強制不妊手術や人種差別の極致である移民法などの醜い結果をもたらした。
ランドと何か関係があるのでしょうか?クイズの中に、「子どもは知恵遅れに触れてはいけない」という趣旨の#8があります。私はそうは思いません。それは状況の問題であり、子供たちの最高の自己を実現するための探求心を減退させないという彼女の懸念は理解できます。しかし、これは優生学とは何の関係もないことです。優生学は本質的に集団主義であり、人種を価値の単位とし、個人の権利に優先するものです。ランドは、そのような権利を擁護し、人種差別を含むあらゆる形態の集団主義に反対するアーチ個人主義者であった。「人種差別は、集団主義の最も卑しく、粗野な原始的形態である。[人種差別は集団主義の最も粗野で原始的な形態である」(『利己主義の美徳』所収の「人種差別」)。
では、改めて、比較クイズのポイントは何でしょうか?ランドの個人主義とサンガーの集団主義が極端に対立しているにもかかわらず、「エリート主義」というのも意図したリンクなのだろうか。リベラルはエリート主義に反対するはずだが、サンガーは明らかに人種・民族的な理由でそれを支持した。クイズでは(8番以外)ランドのエリート主義を指摘するものはないが、これはよくある非難で、時には彼女が社会的ダーウィニストであったという主張に膨らませることもあるので、この神話に対する反論として、「神話:アイン・ランドはエリート主義者」を紹介しなければならない。
確かに、ランドの思想には誤解が多いので、『アイン・ランドについての神話』という本をお勧めします。エリスさんにもぜひお送りしたいと思います。
エクスプロア
デイヴィッド・ケリーは、アトラス・ソサエティの創設者である。プロの哲学者、教師、ベストセラー作家であり、25年以上にわたり、客観主義の主要な提唱者である。
David Kelley gründete 1990 die Atlas Society (TAS) und war bis 2016 als Geschäftsführer tätig. Darüber hinaus war er als Chief Intellectual Officer für die Überwachung der von der Organisation produzierten Inhalte verantwortlich: Artikel, Videos, Vorträge auf Konferenzen usw.. Er zog sich 2018 von TAS zurück, ist weiterhin in TAS-Projekten aktiv und ist weiterhin Mitglied des Kuratoriums.
Kelley ist ein professioneller Philosoph, Lehrer und Autor. Nach seinem Doktortitel in Philosophie an der Princeton University im Jahr 1975 trat er der Philosophischen Abteilung des Vassar College bei, wo er eine Vielzahl von Kursen auf allen Ebenen unterrichtete. Er unterrichtete auch Philosophie an der Brandeis University und hielt häufig Vorlesungen an anderen Universitäten.
Kelleys philosophische Schriften umfassen Originalwerke in Ethik, Erkenntnistheorie und Politik, von denen viele objektivistische Ideen in neuer Tiefe und in neuen Richtungen entwickeln. Er ist der Autor von Der Beweis der Sinne, eine Abhandlung in Erkenntnistheorie; Wahrheit und Toleranz im Objektivismus, zu Themen der objektivistischen Bewegung; Unrobuster Individualismus: Die egoistische Grundlage von Wohlwollen; und Die Kunst des Denkens, ein weit verbreitetes Lehrbuch für einführende Logik, jetzt in der 5. Auflage.
Kelley hat Vorträge gehalten und zu einer Vielzahl politischer und kultureller Themen veröffentlicht. Seine Artikel zu sozialen Fragen und öffentlicher Ordnung erschienen in Harpers, The Sciences, Reason, Harvard Business Review, The Freeman, Aus Prinzip, und anderswo. In den 1980er Jahren schrieb er häufig für Barrons Finanz- und Wirtschaftsmagazin zu Themen wie Egalitarismus, Einwanderung, Mindestlohngesetzen und Sozialversicherung.
Sein Buch Ein Eigenleben: Individuelle Rechte und der Wohlfahrtsstaat ist eine Kritik der moralischen Prämissen des Wohlfahrtsstaates und die Verteidigung privater Alternativen, die individuelle Autonomie, Verantwortung und Würde wahren. Sein Auftritt in John Stossels ABC/TV-Special „Greed“ im Jahr 1998 löste eine landesweite Debatte über die Ethik des Kapitalismus aus.
Als international anerkannter Experte für Objektivismus hielt er zahlreiche Vorträge über Ayn Rand, ihre Ideen und Werke. Er war Berater bei der Verfilmung von Atlas zuckte mit den Achseln, und Herausgeber von Atlas Shrugged: Der Roman, die Filme, die Philosophie.
“Konzepte und Naturen: Ein Kommentar zu Die realistische Wende (von Douglas B. Rasmussen und Douglas J. Den Uyl),“ Reason Papers 42, Nr. 1, (Sommer 2021); Diese Rezension eines kürzlich erschienenen Buches beinhaltet einen tiefen Einblick in die Ontologie und Erkenntnistheorie von Konzepten.
Die Grundlagen des Wissens. Sechs Vorlesungen zur objektivistischen Erkenntnistheorie.
“Das Primat der Existenz“ und“Die Erkenntnistheorie der Wahrnehmung„, Die Jefferson School, San Diego, Juli 1985
“Universalien und Induktion„, zwei Vorträge auf den GKRH-Konferenzen, Dallas und Ann Arbor, März 1989
“Skepsis„, Universität York, Toronto, 1987
“Die Natur des freien Willens„, zwei Vorträge am Portland Institute, Oktober 1986
“Die Partei der Moderne„, Cato Policy Report, Mai/Juni 2003; und Navigator, Nov. 2003; Ein vielzitierter Artikel über die kulturellen Unterschiede zwischen vormodernen, modernen (Aufklärung) und postmodernen Auffassungen.
„Ich muss nicht„(IOS-Journal, Band 6, Nummer 1, April 1996) und“Ich kann und ich werde“ (Der neue Individualist, Herbst/Winter 2011); Begleitartikel darüber, wie wir die Kontrolle, die wir über unser Leben als Individuen haben, Wirklichkeit werden lassen.