Folge #19 von Open College Podcast

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Themen: Der Niedergang der Sklaverei als moralische Errungenschaft//Geschichte: Sklaverei wurde vor der Moderne überall praktiziert//Die interne afrikanische Sklavengesellschaft und der Sklavenhandel//Der Atlantikhandel und wohin die Sklaven gingen//Frühe amerikanische Stimmen gegen die Sklaverei//Wilberforce und die Briten//Die Franzosen//Die Lektion der Geschichte gegen die Sklaverei: Schritte, aber nicht automatisch, der Humanismus und die Aufklärung//Wird Religion anerkannt? //Zeitgenössische Kämpfe um das Erbe der Sklaverei//Methodischer Individualismus bei der Verteilung von Schuld und Kredit.

​Transkription: Demnächst.

Quellen:

• Henry L. Gates junior „Das Schuldzuweisungsspiel der Sklaverei beenden.“ Die New York Times. 23. April 2010.
• Don Jordan und Michael Walsh, White Cargo: Die vergessene Geschichte der weißen Sklaven Großbritanniens in Amerika. New York University Press, 2008.
• Mungo-Park, Reisen ins Innere Afrikas. Siehe „Kapitel 22 — Krieg und Sklaverei“. Aufgrund seiner Erfahrungen mit afrikanischen Ureinwohnern schrieb Park: „Welchen Unterschied es auch immer zwischen dem Schwarzen und dem Europäer gibt, was das Aussehen der Nase und die Hautfarbe angeht, es gibt keinen Unterschied in den echten Sympathien und charakteristischen Gefühlen unserer gemeinsamen Natur. „(Quelle)
• Etymologie des „Sklaven“. Wiktionary.
• Sklavenhäfen, Westafrika 1870.
• Sklavenhandel von Afrika nach Amerika 1650-1860.
• Sheldon M. Stern, „Der atlantische Sklavenhandel“. Wissenschaftliche Fragen 18:30 (Sommer 2005), 16-34.
• William Wilberforce. Auszug aus der Parlamentsrede von 1789: „Ich muss über den Sklaventransit nach Westindien sprechen. Ich gebe zu, dass dies meiner Meinung nach der erbärmlichste Teil des gesamten Themas ist. So viel Elend, das sich auf so kleinem Raum verdichtet hat, ist mehr, als sich die menschliche Vorstellungskraft jemals vorgestellt hatte. Ich werde die Liverpooler Kaufleute nicht beschuldigen: Ich werde zulassen, ja, ich werde glauben, dass sie Männer der Menschlichkeit sind; und ich werde daher glauben, dass sie ohne das enorme Ausmaß und Ausmaß des Bösen, das ihre Aufmerksamkeit von Einzelfällen ablenkt und sie dazu bringt, allgemein und daher weniger emotional zu diesem Thema zu denken, niemals auf dem Geschäft beharrt hätten. Ich glaube daher wahrlich, wenn das Elend eines der vielen hundert Schwarzen, die in jedem Schiff verstaut sind, vor ihre Augen gebracht und vor den Augen des afrikanischen Kaufmanns bleiben könnte, dass es unter ihnen niemanden gibt, dessen Herz es ertragen würde. Stellen Sie sich sechs oder 700 dieser Elenden vor, die an zwei und zwei angekettet sind, umgeben von jedem Gegenstand, der übel und ekelhaft ist, krank ist und unter jeder Art von Elend zu leiden hat! Wie können wir es ertragen, an eine solche Szene zu denken? ... Kaum war ich mit meinen Ermittlungen über den Sklavenhandel so weit gekommen, ich gestehe Ihnen, Herr, dass seine Bosheit so riesig, so furchtbar, so unheilbar erschien, dass ich selbst für die Abschaffung des Sklavenhandels entschieden hatte. Ein Handel, der auf Ungerechtigkeit beruhte und so weitergeführt wurde, wie er war, muss abgeschafft werden, möge die Politik so sein, wie sie sein mag, mögen die Folgen sein, ich beschloss von diesem Zeitpunkt an, dass ich niemals ruhen würde, bis ich seine Abschaffung bewirkt habe.“

Die komplette Serie von Open College mit Stephen Hicks-Podcasts.