Quem são os intelectuais e políticos socialistas mais importantes da história?

Aqui oferecemos citações de oito socialistas proeminentes, representando uma ampla faixa geográfica e temporal.

• Intelectuais: Karl Marx (Alemanha), Henri de Saint-Simon (França), Robert Heilbroner (EUA), Michael Harrington (EUA).
• Políticos: Vladimir Lenin (Rússia), Mao Zedong (China), Clement Atlee (Grã-Bretanha), Jawaharlal Nehru (Índia).

As citações ilustram as do autor motivação por defender o socialismo, o ações necessário para promover o socialismo e/ou o esperado resultados do socialismo.

Uma pergunta norteadora: Com base nas citações a seguir, quais características comuns melhor definem o socialismo?

Karl Marx, filósofo e ativista socialista

Marx sobre o comunismo como a fase superior do socialismo:

“Em uma fase superior da sociedade comunista, após a subordinação escravizadora do indivíduo à divisão do trabalho e, com isso, também a antítese entre trabalho mental e físico, ter desaparecido; depois que o trabalho se tornou não apenas um meio de vida, mas também a principal necessidade da vida; depois que as forças produtivas também aumentaram com o desenvolvimento integral do indivíduo e todas as fontes de riqueza cooperativa fluírem mais abundantemente, só então o horizonte estreito pode do direito burguês seja cruzado em sua totalidade e a sociedade inscreva em sua bandeira: de cada de acordo com sua capacidade, a cada um de acordo com suas necessidades!”

— Karl Marx,”Crítica do Programa de Gotha”, 1875, Parte 1

Marx sobre como o socialismo será alcançado:

“só há uma maneira pela qual as agonias mortais assassinas da velha sociedade e a agonia sangrenta do nascimento da nova sociedade podem ser encurtadas, simplificadas e concentradas, e essa forma é o terror revolucionário.”

— Karl Marx, “A Vitória da Contra-Revolução em Viena” Neue Rheinische Zeitung, nº 136, 1848

Henri de Saint-Simon, teórico socialista

Saint-Simon sobre a visão religioso-autoritária do socialismo:

“Qualquer um que não obedeça às ordens será tratado pelos outros como um quadrúpede... Todos os homens trabalharão; eles se considerarão trabalhadores vinculados a uma oficina cujos esforços serão direcionados para guiar a inteligência humana de acordo com minha previsão divina. O Conselho Supremo de Newton dirigirá seus trabalhos.”

— Henri de Saint-Simon, “Cartas de um habitante de Genebra para seus contemporâneos”, 1803

Saint-Simon sobre o objetivo moral do socialismo:

“Toda a sociedade deve se esforçar para melhorar a existência moral e física da classe mais pobre; a sociedade deve se organizar da maneira mais adequada para atingir esse fim.”

— Henri de São Simão. Novo cristianismo (Novo Cristianismo), Paris, França, 1825

Robert Heilbroner, professor socialista de economia e autor de best-sellers

Heilbroner sobre o socialismo como planejamento central do governo:

“Socialismo — definido como uma economia centralmente planejada na qual o governo controla todos os meios de produção”

— Robert Heilbroner, “Socialismo,” Enciclopédia concisa de economia

Heilbroner sobre o socialismo como exigência de métodos de comando militaristas:

“[A] criação do socialismo como um novo modo de produção pode ser adequadamente comparada ao equivalente moral da guerra — guerra contra a velha ordem, neste caso — e precisará acumular e aplicar o poder proporcional às exigências de uma guerra massiva. Isso não precisa implicar o exercício do comando de forma arbitrária ou ditatorial, mas certamente requer a restrição da liberdade econômica central da sociedade burguesa, ou seja, o direito dos indivíduos de possuir e, portanto, reter, se quiserem, os meios de produção, incluindo seu próprio trabalho.”

— Robert Heilbroner, Marxismo: a favor e contra (W. W. Norton, 1980), p. 157

Michael Harrington, professor socialista e membro fundador dos Socialistas Democráticos da América

Harrington sobre “a visão do socialismo em si” como transcendente da realidade humana atual:

“Este não é um programa imediato, limitado pelo que é politicamente possível, ou mesmo uma projeção de uma distância média na qual mudanças estruturais possam ocorrer. É a ideia de uma sociedade totalmente nova na qual algumas das limitações fundamentais da existência humana foram transcendidas. Sua premissa mais básica é que a batalha do homem com a natureza foi completamente vencida e, portanto, há bens materiais mais do que suficientes para todos. Como resultado dessa mudança sem precedentes no ambiente, ocorre uma mutação psíquica: a competição invejosa não é mais programada na vida pela necessidade de uma luta por recursos escassos; cooperação, fraternidade e igualdade se tornam naturais. Nesse mundo, a produtividade social do homem alcançará tais alturas que o trabalho obrigatório não será mais necessário. E à medida que mais e mais coisas forem fornecidas gratuitamente, o dinheiro, esse equivalente universal por meio do qual as necessidades são racionadas, desaparecerá.”

— Michael Harrington, Socialismo, Nova York: Saturday Review Press, 1970, p. 344

Harrington sobre a rejeição do conceito capitalista de justiça e sobrevivência condicional:

“O ideal, a noção radical, é quebrar a ligação entre renda e trabalho que existe nas sociedades capitalistas — quebrar a ideia de que o que você recebe é proporcional ao que você fornece ou dá. Na Utopia, o que você recebe é o que você precisa, e o que você dá é o que você pode dar.” “As necessidades básicas da vida — comida, abrigo, roupas, educação, assistência médica — são atendidas em minha Utopia. Não me importa se são pessoas preguiçosas, promíscuas, irreverentes e podres. Ninguém deveria passar fome ou passar frio, seja um patife ou não. E na minha utopia, eu não mudaria uma única faceta da natureza humana como a conhecemos agora.”

— Michael Harrington, Omni, abril de 1988

Vladimir Lenin, revolucionário socialista e governante da União Soviética

Lenin sobre o objetivo do socialismo:

“Queremos alcançar uma nova e melhor ordem de sociedade: nesta nova e melhor sociedade não deve haver nem ricos nem pobres; todos terão que trabalhar. Não um punhado de pessoas ricas, mas todos os trabalhadores devem desfrutar dos frutos de seu trabalho comum. Máquinas e outras melhorias devem servir para facilitar o trabalho de todos e não para permitir que alguns enriqueçam às custas de milhões e dezenas de milhões de pessoas. Essa sociedade nova e melhor é chamada de sociedade socialista. Os ensinamentos sobre essa sociedade são chamados de socialismo.”

— Vladimir Lenin, “Aos pobres rurais”, Obras coletadas, vol. 6, p. 366

Lenin fala sobre os métodos do socialismo:

Em 1917: “O estado é um instrumento de coerção... Queremos organizar a violência em nome dos interesses dos trabalhadores”. Em 1920: “Um bom comunista é ao mesmo tempo um bom chekista”.

— Vladimir I. Lenin, citado em George Leggett, A Cheka: a polícia política de Lenin, Imprensa da Universidade de Oxford, 1987

Nota: A Cheka era a polícia secreta no início da União Soviética.

Mao Zedong, revolucionário socialista e presidente do Partido Comunista da China

Mao sobre a produtividade do socialismo em contraste com a do capitalismo:

“A revolução socialista visa libertar as forças produtivas. A mudança da propriedade individual para a socialista, coletiva na agricultura e no artesanato e da propriedade capitalista para a socialista na indústria e no comércio privados está fadada a provocar uma tremenda libertação das forças produtivas. Assim, as condições sociais estão sendo criadas para uma tremenda expansão da produção industrial e agrícola.”

— Mao Zedong, “Discurso na Conferência do Estado Supremo” (25 de janeiro de 1956)

Mao sobre os métodos do socialismo:

“O socialismo... deve ter uma ditadura, não funcionará sem ela.”

— Mao Zedong, citado em Frank Dikötter, A tragédia da libertação: uma história da revolução chinesa, 1945—57, Bloomsbury Press, pp. 236—237

Clement Attlee, socialista e primeiro-ministro do Reino Unido:

Attlee sobre os males do capitalismo e a propriedade pública como remédio:

“O socialismo não é a invenção de um indivíduo. É essencialmente o resultado das condições econômicas e sociais. Os males que o capitalismo traz diferem em intensidade em diferentes países, mas, a causa raiz do problema, uma vez discernida, o remédio é visto como o mesmo por homens e mulheres atenciosos. A causa é a propriedade privada dos meios de vida; o remédio é a propriedade pública.”

— Clemente Attlee, O Partido Trabalhista em perspectiva, Left Book Club, 1937, p. 15

Jawaharlal Nehru, socialista e Primeiro Ministro da Índia

Nehru sobre o planejamento central do socialismo como científico e universal:

“Aceitamos a abordagem socialista e cooperativa... a abordagem planejada e científica do desenvolvimento econômico em vez da empresa individual da antiga escola laissez faire... Planejamento e desenvolvimento se tornaram uma espécie de problema matemático que pode ser resolvido cientificamente... É extraordinário como especialistas soviéticos e americanos concordam com isso. Se um planejador russo vem aqui, estuda nossos projetos e nos aconselha, é realmente extraordinário como suas conclusões estão de acordo com as de, digamos, um especialista americano... No momento em que o cientista ou tecnólogo entra em cena, seja ele russo ou americano, as conclusões são as mesmas pela simples razão de que o planejamento e o desenvolvimento hoje são quase uma questão de matemática.”