伝染病、昔と今。家族の視点

コロナウイルス感染者の急増が繰り返し警告される中、州政府は私たちが家を出て外出することを許可し始めた（そう、つまり「許可」した）。海辺で悪さをしている人々の写真を流しながら、「私たちは信用できないから、私たちのためになるのです」と彼らは言うのです。そして、この国の人々は、政治家、専門家、そしてメディアが本当に信頼できないにもかかわらず、盲目的に彼らにまた同じことをさせるのだろうかと思うのです。

父の叔母クララは1918年に18歳で、サウスダコタ州のクレスバードに住み、日記で日々を記録していました。違うのは、1918年、世界はスペイン風邪の大流行の真っ最中だったということです。そして、私は偶然にもその日記をコピーして持っている。そこには、20歳の恋人をはじめ、インフルエンザに倒れた同級生の名前がびっしりと書かれています。読んでいて胸が痛くなる。

また、人がどれだけ変わっていないかということを知る上でも興味深い作品です。クララは友達と夜遅くまで遊び、代数は嫌いで、ピアノを練習し、お菓子を食べ過ぎている。

また、世界的なパンデミックにどう対処するかも変わっていません。

1918年のインフルエンザと2020年のCovid-19の流行との間に、あまり知られていない2つのパンデミックが発生しました。1957年のアジア風邪と1968年の香港風邪です。それぞれ29億人、36億人と、世界人口が現在の78億人よりかなり少なかった時代に、100万人を超える死者を出した。ちなみに、Covid-19による世界の死亡者数は、現在472,000人である。

1957年の冷戦、1968年のベトナム戦争など、報道機関には他の関心事があったのだ。Lancet誌の記事「The Art of Medicine:1957年と1968年のインフルエンザのパンデミックを再考する」というLancet誌の記事によると、1957年には「ヒステリックなタブロイド紙の見出しはほとんどなく、社会的距離を置くよう求める声もなかった」。また、「集中治療室がまだ確立されておらず...人工呼吸器の技術も初歩的なものだった」ため、病院が圧倒されることを心配する声もなかった。

公衆衛生当局がコンピューターモデルを利用できるようになったのは、2009年の豚インフルエンザからである。Covid-19のパンデミックが発生したとき、今ではすっかり信用されなくなったインペリアルカレッジのコンピューターモデルは、米国で200万人以上の死者を予測し、世界各国でも同様に恐ろしい死者数を示しました。マスコミはこの数字を事実として、また定説として報道し、各国政府は事実上、世界を封鎖することになった。

このようなパンデミックがどのように受け止められ、扱われるかは、マスコミが大きな役割を果たしていることが判明しました。

1918年のパンデミックでは、全世界で5000万人の死者が出ました（世界人口18億人）。アメリカでは67万5千人の死者が出た。

1918年の限られた報道と今日のノンストップ報道を比較するのは難しいですが、1918年でさえ、報道はニュースを操作していました（そうです。 フェイクニュースは新しいものではありません）。世界は第一次世界大戦に没頭しており、検閲官がニュースの流れをコントロールしていた。米国を含む多くの国では、軍隊や自国の市民の士気に悪影響を及ぼす可能性のあるものは、新聞から排除されました。

しかし、スペインは戦争に中立であったため、そのような検閲はなかった。そのため、スペインのマスコミは、自国でのインフルエンザの流行や死者数を正直に報道し、世界中に「インフルエンザはスペインから発生したに違いない」という印象を与えた。そのため、「スペイン風邪」という誤った呼称が生まれた。

メディアは私たちを操り続けている。マスクの使用をめぐる報道を見ればわかるでしょう。

マスコミは同じようにヒステリックに「マスクは役に立たない」と書く。「マスクは買うな」と説いている。

そして突然、誰もが常にどこに行ってもマスクを着用しなければならなくなった。それぞれの立場が、同じように確信を持って報告されています。さて、『ニューイングランド・ジャーナル・オブ・メディシン』誌は、「公共空間でのすれ違いのやりとりからCovid-19に感染する可能性はほとんどない」と伝えています。多くの場合、マスキングの普及を望むのは、パンデミックに対する不安からくる反射的な反応である...。拡大マスクプロトコルの最大の貢献は、Covid-19の感染を減らすために果たすかもしれない役割以上に、不安の伝達を減らすことかもしれません。知っておいて損はないですね。

1918年当時、マスクは現在と同じように物議を醸していた。サンフランシスコではいち早くマスクの着用が義務化され、「法律を守り、ガーゼを着用せよ」という標語を掲げて、遵守を促す広報活動が行われた。"法律に従え、ガーゼをかぶれ、敗血症の足から顎を守れ"。赤十字はマスク着用を拒否する人々を「怠け者」と呼んで辱めた。この言葉は、今日では、親の地下室に住むアダルトチルドレンに許される古風な侮辱のように聞こえる。この言葉は、今でこそ、親元で暮らす成人した子供たちに許された古風な侮辱のように聞こえるが、当時は、徴兵逃れや戦争債券の購入を拒否するなど、非国民的な活動に参加する人たちを指す蔑称であった。新聞は、そうした人々の名前を「怠け者リスト」に掲載するようにした。

マスクを着用することは愛国的とみなされました。そこで、人々はマスクをファッションとして取り入れることが奨励されました。1918年10月、Seattle Daily Timesの見出しには「In October 1918, "Influenza Veils Set New Fashion:シアトルの女性たちは、悪疫を防ぐために、シフォンの縁取りのある細かいメッシュを身に着けていた"フェニックスでは、人々はマスクに穴を開けてタバコを吸えるようにしていました。今日のソーシャルメディアの投稿にあるマスクのように、穴を開けて、着用者がワインを飲みながら大義のために役割を果たすことができるようにしています。

今日、私たちは「反ロックダウン」の抗議者たちを、怠け者よりもはるかに悪いと呼んでいるかもしれませんが、1918年には「反仮面同盟」があり、仮面は役に立たないという抗議をしていました。彼らの主な不満のひとつは偽善だった。シカゴの市長が散髪する権利があるのに、他の市では禁止されているのはなぜか（「私はテレビに出ているのだから、見栄えをよくしなければならない」と彼女は説明した）」と説教された私たちにとって、これは驚きではないだろう。また、アメリカだけで200万人以上が死亡すると予測し、ヒステリーを引き起こしたインペリアル・カレッジのコンピューター・モデラーの既婚者が、自宅待機の命令を破って既婚の愛人と会っていた。あるいは、陽性反応が出た後、地下室から自己隔離して報告し、「家にいて、命を守れ」と皆に呼びかけるが、カメラが回っていないときには、マスクなしで家族と外出するテレビタレントもいる。

1918年のサンフランシスコのスキャンダルでは、ボクシングの試合で複数の監督官、下院議員、裁判官、海軍少将、市の保健官、市長が全員マスクなしでいるところをカメラマンが撮影しています。怠け者は政治家が権力を持ちすぎていると非難し、反マスク連盟は人々に "少数の政治家と政治家の医者の支配に服さないように "と呼びかけました。

しかし、1918年の政治的な行き過ぎは、今日ほどには広まりませんでした。おそらく、人口の55％が、伝染病がそれほど深刻でない地方に住んでおり、執行が困難だったためでしょう。2018年現在、農村部に住んでいるアメリカ人はわずか17％です。

サウスダコタの学校は1918年10月に6週間閉鎖されましたが、その中にクレスバードも含まれています。しかし、それ以外の生活はほとんど変わらないように見える。クララは演劇やコンサートに出席し、戦争努力のための社交場を主催し、希望箱のためにドイリーを縫っている。彼女は友人たちと街へ出て、ぶらぶらする。

都会に移ったことが、私たちを変えたのかもしれませんね。

アメリカ人は、政治家に自分たちの生活の大部分を支配されることを厭わなくなったようだ。このため、無数の政治家がコヴィッド19の大流行を権力掌握の場として躊躇なく利用し、人々に自宅待機や企業の閉鎖を命じ、文字通り誰が必要で誰が必要でないかを、驚くほど少ない反発で私たちに伝えることができた。

より多くの人々が政府の指導を仰ぐようになった結果、個人として生きることに満足できない人々が増えているように思われます。その代わりに、これらの人々は、自分たちを政府の公認機関として任命し、私たち以外の人々をコントロールしようとしています。彼らは政治家に後押しされ、現在承認されているシナリオに反する視点を封じ、辱めるよう奨励されています。

彼らは携帯電話で武装し、隣人や友人、仲間の市民が、人々の生活に対する厳重な締め付けを守っていないことを報告することが義務であると指示される。彼らは、公園で娘と遊ぶ母親を撮影する。自宅の前庭で遊んでいる2人の子供に大声を出す。社会的距離を置いていない家庭での集まりを報告するために、特別な電話回線に電話する。ソーシャルメディアのニュースフィードを、執拗な羞恥心と美徳のシグナリングで埋め尽くす。彼らはキャンセル文化の戦士であり、勝利とは、見知らぬ人を解雇すること、あるいは生涯の友を友だちから外すことである。

1918年当時、政府は現在と同じように指導や命令を出していました。1918年当時、人々はほとんど自分の生活を続けていました。今日、政府は国中に軍隊を持ち、自発的にその言いなりになっています。この軍隊は、専門家が政治的であること、間違いを犯すこと、嘘をつくこと、そして単に知らないことを繰り返し証明してきた専門家に、個人として質問する権利がないと確信している。政治家が憲法を守ることを要求する権利もないと、彼らは確信している。自分の人生にとって何がベストなのか、自分では決められないと思い込んでいる。異なる考えを持つ者は、誰でも破壊されるべきであると確信している。

このパンデミックと、全国で起きている暴動、略奪、破壊を止めようとしない市長の姿勢から、大都市からの大量脱出が起こると予測する人もいます。そして、それは良いことなのかもしれません。少しのスペースがあれば、人々は自分たちの生活に対する権利を思い出すことができるかもしれない。

著者について

ヴィッキー・オッディーノ

Vickie Oddinoは、ロサンゼルスで大学の英語教授として作文やビジネスライティングを専門にした後、アトラス・ソサエティに参加しました。彼女自身も作家であり、ロサンゼルス・タイムズやクリスチャン・サイエンス・モニターなど、さまざまな出版物に記事を発表しています。また、LA Family誌のコラムニストとして5年間活躍した。現在は、1918年にサウスダコタ州で起きたインフルエンザの大流行についての本を執筆中です。最近、カリフォルニアを離れ、シカゴのダウンタウンに移り住み、自由な時間をカメラを持って探検したり、旅行したり、もちろん執筆したりして過ごしている。

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