私たちの自己創造を祝福するとき

では、また少しポジティブな心理学に根ざした自己啓発本が登場したのでしょうか？

深遠な哲学と深遠な心理学に根ざしたこの作品は、私たちの最大の創造物である魂を体験する喜びを最も爽快に理解するためのものです。

私は著者の他の著作をいくつか知っているので、それ以上のものを期待していました。しかし、深遠な哲学と浸透した心理学に根ざし、私たちの最大の創造物である魂を経験する喜びを最も爽快に理解する作品に出会うとは思ってもみなかったのです。

振り返ってみると、私は以前からこのような本を読む準備ができていたようです。私は、個人の幸福を最高の目的とし、道徳的な羅針盤とする哲学に、生涯をかけて取り組んできました。哲学者であり小説家でもあるアイン・ランドは、私たちの人生は（たとえ私たちがそう認識していなくても）最高の価値であり、それを十分に生きることが善であり、価値観を達成することによって得られる幸福であることを実証した。

この追求における私の生涯の同志は、私の兄、ロジャーです。

この追求における私の生涯の同志は、弟のロジャーである。彼は、私のソウルメイトと呼べる存在です。いつだったか、彼は切なげな口調で私にこう言った。2人の知的な人間が、生涯をかけて個人の幸福の理念を語ってきた割には、それを実際に体験するために費やした時間は、驚くほど少ないね。

本当だ。私はそうではなかったし、それをなんとなくわかっていた。私は、知識を得ること、文章を書くことを極めること、エゴイズムの哲学を広めること、職業を成功させること、息子を育てること、結婚すること、といった成果に日々を捧げていた。その過程で満足感を得てきた。理性、合理的な価値観を培ってきた。

しかし、私はいつ、自分自身という唯一最大の功績を称えたのだろう。アイン・ランドが、この点を見事に指摘しなかったわけではありません。なぜなら、私たちの決定的な能力である理性は、自発的な意思によって作動し、自動的な価値観はなく、自分で選んだものだけを持つからである-私たちは「自分で作った魂の存在」である。

アトラス・シュラッグド』におけるダグニー・タガートの愛

それが、私たちの最高の成果であり、最高の価値なのです。それは、私たちの中にある最高のものです。

"私は自分を祝い、自分を歌う... "というウォルト・ホイットマンの有名なセリフが始まります。新しい成果を求め、ひたすら働き続けた日々の中で、私はいつ自分を褒めたのだろう。

それは、カクテルタイムにパソコンの前に座って詩を読んだり、音楽を聴いたりしていることです。いつも一人で。時には涙を流しながら、自分自身や自分の人生について、めったに出会えない良い感情が滑り落ちた。

そう、私はアレクサンドラ・ヨークと「魂の祝祭」と「スピリチュアル・スナック」を通じて旅をすることを、人生の大半を待っていたのです。この本は、説得力のある哲学的・心理学的な論理がなければ、私をここまで徹底的に説得することはできなかっただろう。

ヨークは、「魂の祝祭」と「魂のおやつ」を通して、アリストテレスの哲学、特に倫理学を羅針盤としています。

アレクサンドラ・ヨークは、「魂の祝祭」と「スピリチュアル・スナック」を通して、アリストテレスの哲学、特に倫理学を羅針盤とし、大学時代に宗教から離れた彼女の指針となっているようです。

アリストテレスが提唱した「エウダイモニア 」とは、良い人生を送るために必要な価値を最も合理的に把握することで倫理的な指針を得るという理論であり、最高の充足感を合理的に追求する道徳であると、ヨークは認識しているのです。

成功とは、一生涯の成果であり、私たちの魂を形作る論理と価値観のアーキテクチャの内なる成果である。もちろん、ある視点から見れば、それは私たちが何者であるかということにほかなりません。そして、私たちの選択、行動、振る舞いは、そこから生まれる。それが、私たちの多くが生きている日常生活なのです。

しかし、私たちの魂、つまり「私たちの比類なき個性を構成する最も深い個人的な価値体系」である成果についてはどうでしょうか、とヨークは問いかけます。私たちは "精神 "について語り、宗教的でない人も世俗的な精神があることを理解しています。そして、宗教施設や魂を体験する道という偉大な歴史的領域がなければ、何かが欠けているのではないかと考えます。

ソウル・セレブレーションズ・アンド・スピリット・スナック」は、グラスを持ち上げて陽気に祝うのではなく、「"止まった時間"-心と体が統合された個人として、私たちがなってきたことの総体を完全に体験するために取られる時間」の中で、私たち自身を祝う必要性を、しっかりと哲学的かつ具体的に探求しています。

それは挑戦的な課題です。ヨークはまず、私たちが最高の価値観を選択し、それを受け入れるプロセスについて深く理解するよう導いてくれます。そして、その価値観が、私たちが世界と関わりながら、人生との関係を直接的に体験する感情というものをどのように生み出すのか、常識と神経科学の両面から説明しています。

私たちが幸福や祝福、自分自身の経験について語るとき、それは感情を意味します。しかし、ヨークが説得力のある言葉で説明するように、私たちの精神、つまり私たちの魂は、ユニークな感情のカテゴリーを表現するように動かされることがあります。それは、高揚、世界との一体感、エクスタシー、英雄崇拝、存在との「融合」、勝利、穏やかな受容、神聖さ、崇高さ、「正しさ」などの感情で、読み進めるうちに多くのことを学ぶことができるのです。

では、このような「心身が一体となった力強い至福の精神状態への没入」の瞬間に遭遇する文脈とは、どのようなものなのでしょうか。

ヨークは、宗教的なものであれ、世俗的なものであれ、魂の祝祭にとって圧倒的に重要な3つの分野を力説している（ただし、彼女自身は後者に焦点を当てている）。それは、自然界への没入、地球上の家、宇宙における自分の居場所、個人的な価値観や人生観、個人的なスタイルに関わる芸術の体験、そして、「他者」が自分の価値観や人生観を体現し反映して、恋愛と性の関係が自己の祝福になる恋愛である。

Self-Esteem is not Comparative‍

この本には、要約しきれないほど多くのことが書かれています。精神的な関わりを持つ3つの領域それぞれについて、ヨークが哲学的・心理学的なレベルで探求し、想像力豊かで刺激的な何十もの例や提案を示しています。本書は、毎日、毎時間、哲学的に生きる人生の驚くべきドラマ化である。別の言い方をすれば、幸福を真剣に考えるということだ。

そう、それほど根本的なことなのです。ヨークは、「自分の中の最高のもの」を体験することを人生の主流にするための「価値観の転換」について話しているのです。ヨークは、「自分の中にある最高のもの」の体験を人生の主流に据えるための「価値観の転換」を説いているのである。

ヨークが祝祭やスナックにもたらす想像力、多様性、魅惑的な描写は、あなた自身が体験し、楽しむしかありません。音楽家、小説家、女優、テレビ番組の脚本家兼司会者、トークショーのゲスト、現代における芸術を美と人生を肯定する価値観に戻す運動のリーダー、ART ideasの出版・編集者、芸術団体のアドバイザーなど、非常に優れた人物の人生に招待されていることに気づかずに読み進めることはできないだろう。

だから、ヨークが、どんなに忙しくても、一日の中で「私たちの存在の本質」を実感するための「時間」を作ろう、と語るとき、彼女にできるのなら、あなたにもできるはずだ、と思うでしょう？

ヨークはまず、地球とその永遠の驚異、天の川の星々、宇宙といった自然に目を向け、私たちが「終わらないもの」の一部であることを経験し、その存在を共有することに興奮するべきだと主張する。

星空の下、浮雲に心を浮き立たせ、川辺で水の調べに耳を傾け、あるいは葉の中に横たわり、織り成す枝の間から見上げ、松の情景を匂うことでしょうか。

この本を読み始めたのは、夏の午後、よくあることだが、妻と一緒に、何キロも続く大西洋の広いビーチに出かけたときのことだった。最初は、水辺で、太陽の光を浴びて真っ白な泡になる砕け散る波を、ただ脇目で見ていた。しかし、ふと視線を上げると......。見渡す限りの浜辺に、まばゆいばかりの白い波が打ち寄せている。大海原が、何度も何度も浜辺に押し寄せてくるのである。そして、私の見えないところでは、地球上のすべての海岸で起こっているのである。私は、この光景を1分たりとも立って眺めたことがなかった。昼も夜も、時に心地よく、時に荒々しいリズムが続く世界の岸辺に、私は立っているのだと、5分間、ただ眺めていた。私は自然と、自分の世界と、自分の時間と、すべての時間と、そしてそう、魂の 祝祭とスピリチュアル・スナックとつながっていたのです。

もし私が、私の師であるアイン・ランドの言う「存在への愛」を経験するために体系的な時間を取っていないとしたら、ヨークが論じる第二の領域、芸術において、私は偉大な文学、とりわけ詩と積極的に交わる生涯を知っていると自分を慰めているのです。

ヨークの言う "精神的な経験としての芸術 "の意味を直感しました。そして、「芸術における美は、自然における美よりも計り知れないほど偉大である...」というのは、目的を持った人間の創造が、強められた集中した美だけでなく、美しいアイデアを含む人間らしい意味を提供するからです。

私は、詩の中で出会うとき、完全に、そして最終的に「自分の経験を経験する」のです。

詩を読み、書き、聴くことを愛してきた何十年もの間、私はそれを感じ取ってきた。しばしば、私は詩の中で遭遇したときに、完全に、そして最終的に「自分の経験を経験する」のです。絵画、彫刻、コンサート音楽、オペラ、演劇、映画、小説、詩など、他の芸術についても同様です。

アーティストが現実を選択的に再現する。その選択の基準は、アーティストの最も深い価値観から生じる感情的な反応であり、存在そのものの本質に関する感情を呼び起こす、ほとんど形而上的な価値観である。ヨークは、このような哲学的、心理学的な洞察を参照しながら、それぞれの芸術を解釈しています。同時に、彼女は美術館や劇場、コンサートホールで私たちのそばにいて、エンターテインメントや午後の気晴らし、友人との外出といったレベルではなく、より深いレベルでの芸術鑑賞を指導してくれます。美術館を歩きながら（ヘッドホンは使わないで）、感動した芸術作品の前で一時停止し、その反応を自分の価値観と結びつける機会を持ち、少し後に戻って魂の反応を再び見て、より深く理解する...。

美術館でこのようなことをする人がいたら、その人は美術に真剣に取り組んでいるのだろうと思うでしょう。そしてヨークは、美術館や劇場、コンサートホールだけでなく、職場や家庭、友人との集まりの中で、毎日の生活の中で「心のおやつ」を用意することを勧めているのです。

ヨークが魂の祭典と位置づける人生の第三の領域について、私はここで自分自身を評価することはしない。ロマンティックな愛と性体験」。ここでは、私たちの最も望ましい最愛の人間は、「私たち自身の最高の価値観」を「生きたまま体現」しているのです。

私は、性的な情熱とロマンチックな愛が、私の大人としての人生に執着していることを知っているが、どうだろう。私は、人間関係の日々の、毎時の美しさと意味に、その重要性に見合うだけの注意を払ってきただろうか？

ヨークは、私たちが大切にしている感情的な体験の根底にある価値観の現実性と一貫性を達成するために必要な作業を決して無視することはありません。愛とセックスにおいて、最も深く報われる心身の統合された自分自身の体験は、カジュアルなセックスや乱暴な行為では達成できない。恍惚としたロマンチックな愛の代償は、エウダイモニアを追求することです。

ギフト、キャンドルディナー、ロマンチックな週末、自然や芸術の共有体験など、どれも新しいアイデアです。ヨークは魔法の薬を売っているわけではありません。彼女の魔法は、意識、注意力、想像力であり、あらゆる体験に、集中したマインドがもたらす活力を吹き込むものです。集中とは、大切なものに対して、心の原始的なエネルギーを発揮することです。愛する人に全力を尽くすことは、それだけでロマンチックなことです。(ヨークはこのことを、目が合って見つめ合う瞬間に象徴させるのが好きだ。）

自然、芸術、恋愛に関する章に加え、家族に関する長い章と友人に関する章がある。ヨークの家族に関する章は、子供の成長、教育、親密な家庭生活がいかに子供の魂を形成し、両親のエウダイモニアを表現し、模範とするかというもので、教育哲学と心理学の力作である。ヨークは、教育の歪み、教化、子供が学ぶことに親が責任を持つ必要性に直面する今日の親のジレンマを完全に把握している。しかし、愛と規律、確固たる一貫性と刺激的な誘いによって、今日の世界とその未来に対応できる人格と魂を育む道があるのです。

書評家としての私の経験からすると、本書は異例の挑戦である。哲学と心理学に精通した著者が、想像力をかき立てる無数の事例、率直に言ってスター級の物語の個性、私たちがどこで間違うかについて率直なミニ講義をする人生経験、真夜中のエロティックな愛撫を描写するにもショパンの快楽を呼び起こすにも有効な文体を組み合わせたときに生まれるものを、どう伝えるか。

この歳になって、他に何か重要なことを成し遂げられるのだろうかと、最近思うようになった。そう、私はこれからも書き続けるつもりだ。そして、これまでと同じように、息子の志を応援したいと思います。

ソウル・ セレブレーションズ・アンド・スピリチュアル・スナックは、これからの課題に対する私の考え方を根底から覆すものでした。私は人生における功績を理解しました。アイン・ランドのおかげで、私は自己という達成を理解しました。しかし、私が明確に認識していなかったのは、他のすべてのものに究極の意味を与える、（時間的ではなく概念的な）基軸となる業績でした。それは、ここで見てきたように、私たちの理性、選択、価値観、行動、そして日々の経験が作り上げた「自分」という人間を祝福する素晴らしい芸術である。

この最高の価値観の習得が、"簡単 "であるとは思っていなかったはずです。もちろん、そうではありません。私たちの最も高度な抽象概念のいくつかを理解する必要があります。そして、そのような高尚な概念を、日常生活における参照先まで理解する必要があるのです。ソネットの一節に見られるような魂とは何か？恋人の目を見つめ、"世界のすべてが正しい "と感じるとき、魂には何が起きているのだろうか。

巻末に、「ソウル・セレブレーション」や「スピリチュアル・スナック」のアイデアの、長く複雑な進化について書かれていて、興味をそそられました。

巻末には、「Soul Celebrations and Spiritual Snacks」のアイデアが生まれるまでの、長く複雑な変遷が書かれていて、最終的にこのアイデアが生まれたのは、研究と発見の旅だったのだと興味をそそられました。

結局のところ、それは驚くべきことではないのです。このような本（もし複数あるのなら！）は、ある意味で、アイデアを探求し、経験を理解し、個人的なスタイルを成熟させ、それを文章で表現することをマスターした生涯の集大成に違いありません。

Objectivism and Self-Acceptance‍

ヨークは、私たちが魂のセレブレーションを人生の光とするためには、自分のアイデンティティ、つまり私たちを定義する根源的な価値観を理解することが必要だと考えているのです。汝自身を知れ」の章で、ヨークはいつものように具体的に述べています。私たちは、何かをするように勧められ、どうすればいいかを考え込むようなことはありません。

この章では、連想、属性、メタファーによって、私たち一人一人を個性的にしている価値階層に、斜め上ではありますが、アプローチする一連のエクササイズを案内してくれています。私は、自分自身に挑戦していることに気づきました。あなたは、「自分の価値階層を、ユニークな個人としての基本的なコアバリューを表す1つの言葉に落とし込む」ことができますか？

私が思ったのは、達成感？自己表現？個人的な安心感？他者からの肯定？知ること？自己主張か？

あなたが誰であるか、したがって、あなたが私たちの魂の中で何を祝福しているかを特定するための想像力豊かで多様な10回の挑戦の後、あなたは少なくともその目標を理解する必要があります。私たちの多くは、哲学的な傾向のある人（私自身）であっても、自分の価値観、特に自己の中に深く溶け込んでいる価値観を、十分に意識せず、概念的に認識するプロセスによって獲得しています。

そこで、"死後の世界を想定して、どのような人を連れて行くか...そして、その人を選ぶ原因となった、その人が体現する基本的な価値観は何か "を考えます。

私の妻？弟か？息子か？大学時代の親友？私は、自分の最も深く、最も個人的な価値観が、互いに衝突していることに気づきました。

"高揚感、力強さ、悟り、魅惑的な畏怖といった世俗的な精神体験は、私たちのユニークな人間性を構成する最も深い価値を実現することによって得られる歓喜の報酬である"。

私は長い間、そのように信じてきました。(アレクサンドラ・ヨークは熱烈な詩人であり、本の各章はそのテーマからインスピレーションを得た詩で始まっています）。

しかし、詩以外のものは、私に "高揚の体験 "を与えてくれなかった。それは、詩が呼び起こすことのできる高揚感や畏怖の瞬間、人生の肯定感を一度体験すると、何度も何度も足を運び、その体験を再現しようとしたからかもしれないと、今になって思う。私は、詩がどのようにしてその効果を発揮するのか、そして詩人が習得しなければならない技術の複雑さを学びました。そして、その技術を身につけようとした。

つまり、「Soul Celebrations and Spiritual Snacks」が自然、芸術、恋愛の領域で獲得する「歓喜の報酬」の代償である持続的な集中力、努力、想像力を詩に持ち込んだのである。

これは、2022年8月20日にThe Savvy Streetで 発表されたものを、許可を得て転載したものです。

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