ナボコフの誕生日に、自由のレッスン

4月22日は、ウラジーミル・ナボコフの誕生日である。1899年生まれのこの作家は、同じロシアのアイン・ランドと似ているところもあれば、違うところもある。しかし、個人主義や自由についての彼の洞察は、ランドのファンにとっては、彼女を補完するものであったことが分かるだろう。

アイン・ランドとウラジミール・ナボコフの類似性

ランドとナボコフは、おそらく一度も会ったことはないだろう。しかし、両者ともサンクトペテルブルグ出身で、ランドとナボコフの妹は同級生だった。ランドのように、『ロリータ』の世界的な作家の母国語は英語ではなかった。そして、ランドと同じように、この非ネイティブスピーカーは、20世紀の決定的な作品のいくつかを英語で書き、アメリカという、二人が採用し、二人が採用した国で書きました。

ボリシェヴィキはナボコフの家財とランドの父の事業を没収し、2人とも暴虐の犠牲となった。ナボコフは、ユダヤ人の妻と息子とともにフランス、そしてアメリカへと逃れるまで、ベルリンの移民たちの中で貧しい生活を送っていた。ランドは、ベルリン経由でアメリカに渡り、共産主義独裁国家を一時的に離れることができる貴重な機会を得た。彼女はアメリカに留まり、他の多くの移民と同じように、自分の道を切り開かなければならなかった。

かんのうしょうせつ

ナボコフとランドの違いのひとつは、彼が政治的な文章にまったく興味を示さなかったことです。彼は、プロパガンダに危険なほど近いと考える「『人間の興味』で撃ち抜かれた芸術」を軽蔑しているとだけ主張した。

しかし、彼は2つの小説-斬首への招待（1934年）と ベンドシニスター(1947)のような政治的な設定を持つ。どちらもナチス・ドイツやソビエト・ロシアに似たディストピアを舞台にしている。ナボコフはランドと同様、ナチスに劣らず残虐なボリシェヴィキに同調する素朴な西洋人に恐怖を覚えたことが、この小説のインスピレーションになったのかもしれない。しかし、彼の小説は、警告でもなく、指をくわえて見ているのでもなく、行動を呼びかけるものでもなかった。彼の関心はそれとは異なり、魂の中の自由だった。

斬首刑の回避

斬首への招待 』は、シンチナトゥスCという政治犯から始まります。この名前自体が示唆的です。シンチナトゥスは古代ローマの判事で、引退していたが、元老院に呼び出され、独裁者の権限を与えられ、侵略者に対して軍隊を率いることができるようになった。彼は2週間足らずで敵を倒したが、その後、政治に関わりたくないと権力を放棄し、私生活に戻ることができるようになった。

ナボコフのシンチナトゥスは、死刑を宣告され、牢獄にいる。彼の罪は？「グノスティカル・ターピチュード」、定義できない犯罪だ。同胞が「半透明」なのに、彼は「不透明」だったという以外にない。自分の内面を持ちながら、それを他人と共有しないことは、死を意味する。彼は、役立たずの官僚と卑屈な看守によって運営されている刑務所で数日間を過ごす。死刑執行人が囚人仲間になりすます。シンチナトゥスは斬首されるために連れて行かれる。しかし、彼はこの状況や処刑人がいかに不条理なものであるかを思い知る。

シュールなエンディングでは、斬首しようとした者とその子分たちが、本当の姿に変身するのを見ることができます。シンチナトゥスは、彼らや彼らの恐ろしい世界を、ただ存在しないように意志するのです。個人の 想像力こそ、自由への鍵である。ナボコフは、シンチナトゥスや私たちの多くがさらされている不条理を避けたいのであれば、自分自身を欺いてはならないことを教えている。

へいほうかんぜい

Beheadingと同様、 Bend Sinisterの舞台は名もなきディストピア国家である。そこはパドゥクというチンピラ独裁者が支配しており、彼の「平均的な男の党」の教義に従わない者は誰でも監禁する。これらの教義は、自分の教義をエクウィリズム（平等主義をもじった造語）と呼ぶ、老い先短い左翼の象徴的な人物によるマニフェストからの再録がほとんどである。

この奇妙な信念体系は、世界には「人間の意識」が有限であるとするものである。問題は、それが不均等に分布していることである。したがって、社会主義的な「富の平準化は、他者よりも頭脳や根性のある個人が存在する限り、成功裏に達成できない」。したがって、「最も誇り高い知性と最も卑しい愚かさの差は、（中略）この個人またはその個人に凝縮された『世界意識』の程度に完全に依存していた」のである。

ベンド・シニスター』のプロットは、アダム・クルーグという哲学教授を中心に展開する。彼は、手術の失敗で妻を亡くしたばかり。アダム・クルーグは、手術に失敗して妻を亡くしたばかりで、その喪失感を、他のあらゆる不快なことと同じように、無視するように対処する。残念なことに、彼は自分の国の新しい独裁政権も無視してきた。しかし、状況を回避しても、状況は変わらない。

そして今、クルーグの元学友である独裁者パドゥクは、パドゥクが暴力的に実行しようとしているエクウィル主義を公に受け入れるようクルーグに求めている。クルーグは、パドゥクから同僚を解雇され、友人たちを逮捕されても、クルーグを説得しようとする。しかし、クルーグはパドゥクの子分がクルーグの8歳の息子を狙ったとき、初めて政権の残酷さを知ることになる。

クルーグの誠実さを保つための試みは、高い代償を払うことになる。彼は長い間、多くのことについて、特にパドゥクの野蛮さの度合いについて、自分を欺いてきたのだ。しかも、チャンスがあれば国を出ることもできたのに、象牙の塔にとどまり、周囲の醜い現実を無視できると考えていた。しかし、小説の最後で彼が知るように、彼の自己欺瞞は現実を消し去ることはできなかった。

しみじみとした読み物

ランド・ファンは、政治的というより美学的なナボコフの文学へのアプローチを受け入れないかもしれない。しかし、ナボコフとランドが政治的な領域と個人の魂の両方における自由という共通の関心を持っていることは評価されるはずです。ナボコフの誕生日に、英語で書かれた最も美しい文章の中で、示唆に富んだ読書をしたいのなら、彼の素晴らしい本を1冊開いて、楽しんでください。
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著者は、主要教科書の編集者であり、ジョージタウン・シアター・カンパニーの役員を務めた芸術家・作曲家でもあります。

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