メンバーズ・スポットライトアトラス・ソサエティ、ソニア・ヴィゲンに聞く｜アイン・ランド、客観主義、アトラス・シュラッグド

共産主義は底辺への競争

編集部注：アトラス・ソサエティの友人や会員は、私たちの活動を積極的に形成するエネルギー、アイデア、サポートを提供する、私たちの最大の資源の一つです。彼らのストーリーは、アイン・ランドの理想である理性、達成、倫理的な利己心を証明するものです。ソニア・ヴィゲンは、妻であり、母であり、ホームスクーリングの提唱者であり、起業家でもあります。シニアエディターのマリリン・ムーア博士は、西ドイツとルーマニアの両方で育ったソニアについてインタビューしました。共産主義下の厳しい現実、自由の重要性、そしてアイン・ランドを読むことで自分の価値を理解し、自信を持って愛、家族、キャリアを追求することができるようになったことを説明しています。

MM：ソニアさんは、幼少期に共産圏を含むいくつかの異なる国で生活された後、アメリカに移住されましたね。どこでお生まれになったのですか？共産主義を離れたときの経験について教えてください。共産主義社会と資本主義社会の違いにはどのようなものがあるのでしょうか？

SV: 私は共産主義のルーマニアで生まれました。父はユダヤ人だったので、第二次世界大戦後の国連決議により、両親はユダヤ人の祖国イスラエルへの帰還を許可されました。そこから、より良い機会を求めてドイツに行きました。命がけで不法に脱出する他の旧共産圏の国民とは異なり、私たちは祖父母のもとを訪れるためにルーマニアに戻ることができ、毎年夏にそうしていました。私は、ドイツに住む人々とルーマニアに住む人々の間に、感情的に明らかな違いを感じました。ドイツに住む人たちは、幸せで、楽観的で、フレンドリーだった。ルーマニアの人々は、いつも悲しく、疑い深く、やる気をなくし、絶望していた。道行く人に「元気ですか」と声をかけると、必ずと言っていいほど、家族が受けた不幸の話を長々と聞かされた。

祖父母は、私の両親と一緒に政府について正直に否定的な話をするときはいつも、家の奥深くに隠れて、テレビの音量を上げて、私たちが話していることが誰にも聞こえないようにかき消すのでした。もちろん、私たちが政府について否定的なことを話しているのを誰かが聞いたら、当局に通報されることを恐れてのことでした。政府について否定的な話をした人は、行方不明になり、二度と連絡が取れなくなることが知られていた。逆に言えば、ドイツでは誰も政府を恐れていなかったのだ。

子供ながらにその違いに気づき、「この差は何だろう」と自問した。7歳の私の脳が答えてくれました。"自由 "です。私は7歳の時に、自由が人間の存在と幸福のための必須条件であると心に決め、その考えを変える必要がなかった。私は今でも、自由を何よりも大切にしています。

MM：学歴と仕事について教えてください。

SV：私は政治学の学士号を取得しています。そして、政治哲学の修士課程を修了しています。また、2年間ロースクールに通いましたが、自分には向いていないと判断しました。結婚する前は、10年間パラリーガルをしていました。結婚後は、15年間ホームスクーリングの母親をしていました。子供たちが大きくなり、実店舗の学校に通うようになった今、私は石鹸作りのビジネスを始めています。

MM：アトラス・ソサエティを知ったきっかけは何ですか？いつから私たちと関わっているのですか？

SV: 客観主義者として、アトラス協会のことは何年も前から知っていましたが、私は「公式」のアイン・ランド研究所の信者であったため、不正な客観主義組織だと考えていました。しかし、アイン・ランド研究所は思想の自由を認めていないと感じたので、支援をやめました。彼らは、たとえ学習のためであっても、異なる考えを探求することを認めず、社会の大部分を非難しているので、私たち夫婦は、彼らが世界の大半を疎外していると感じています。私は今でも彼らのミッションを支持していますし、学校でアイン・ランドの考えを広めるという素晴らしい仕事をしていると思いますが、個人的にはその組織から利益を得ているとは思えません。

アトラス・ソサエティは自由な思想を認め、あらゆる種類の目的論者を歓迎し、異なる哲学的背景を持つさまざまなタイプの人々に受け入れられる方法でアイン・ランドの考えを広めることに非常に優れている組織であることがわかりました。ジェニファー・グロスマンのリーダーシップにより、アトラス・ソサエティはアイン・ランド研究所よりもはるかに大きな影響力を持つことがわかったので、私たちはアトラス・ソサエティを支援できることをうれしく思っています。

MM：アイン・ランドを初めて読んだのはいつですか？アイン・ランドで一番好きな小説とその理由を教えてください。

SV：大学時代、大学に行ったことのない友人から、アイン・ランドの『Atlas Shrugged』を読むべきだと言われたんです。大学ではアイン・ランドのことは教えてくれないだろうし、きっと気に入ると言っていました。彼の言う通りでした。私はこの本が大好きで、左翼、共産主義に傾倒した私の大学では、彼女のことを聞くことはなかったでしょう。 アトラス・シュラグド』を読んだとき、それは革命的でした。人生で初めて、私が世界を見るのと同じように世界を見る人を目の当たりにしたのです。

しかし、アイン・ランドは、私の小さな世界で知っていた以上のものを与えてくれたのです。私はロマンチックなストーリーラインが好きでした。ダグニーの好きな求婚者は、ハンク・ラーデンでした。彼は仕事熱心で、ビジネスを効果的に運営する能力があり、知性と革新的な能力を備えていたので、私に感銘を与えました。私はリアデンに夢中でした。ジョン・ガルトは私にとって小物のように思え、なぜダグニーがハンクではなく彼を選んだのか、よく理解できなかった。もちろん、それはハンク・レアデンのキャラクターを発展させることができたからかもしれません。彼の性格が時間とともに成長し、発展していくのを見ることができたし、彼の業績やプレッシャーの中での激しい決意や冷静な勇気をもっと見ることができた。

また、この本が好きだったのは、それまで持っていなかったビジネスやビジネスマンに対する擁護の気持ちが芽生えたからです。私はこれまで、勤勉さを理由にビジネスマンを擁護してきました。しかし、アイン・ランドは私に別の論点を与えてくれました。アイン・ランドは、ビジネスマンが自分自身のために価値を創造しながら、他の人たちのために価値を創造していることを指摘しました。ビジネスマン（と女性）がいなければ、世界は再び貧困、不幸、欠乏、死に沈むだろう。それがこの本の要点であり、見事な分析であった。それは、資本主義を道徳的に擁護するものであった。それこそが、私たちに欠けていたものであり、今日の世界でまだ欠けているものだったのです。

MM：共産主義下の幼少期の体験は、ランドの作品への評価に何かプラスになりましたか？

SV：はい、もちろんです。なぜなら、共産主義は、人々が自由に行動し、考え、人生の目標を追求することを許さないからです。私はルーマニアで、壊れた人々を見ました。共産主義とは、"能力に応じて各自から、必要に応じて各自へ "という思想です。つまり、能力が高ければ高いほど、労働の成果を一切残すことなく、富や財産の面でも進歩することなく、働き、生産することが求められるということでした。彼らの存在は、もっぱら国家の博愛に、永遠に依存している。病気、才能や能力の欠如、知性の欠如があればあるほど、その個人には、働かなくても努力しなくても、より多くの資源が無償で割り当てられた。

あらゆる社会的な出会いは、誰がより多くの病気や不幸、知性や能力の欠如を持つことができるかを競うものとなった。人々は、さらに搾取されることを恐れて、自分の才能を伸ばすことを恐れました。

一方、資本主義では、才能を伸ばすためのインセンティブがあります。資本主義では、人々はその追求による経済的利益だけでなく、その道を歩む喜びも経験することができます。資本主義社会では、人は勤勉に働き、賢く節約し、投資することで経済的自立を築くことができます。資本主義は頂点への競争であり、共産主義は底辺への競争である。

アイン・ランドも幼少期にこの現象を経験しており、彼女の作品は共産主義と資本主義の衝突とそれぞれの意味するところを最もよく表していると思います。社会主義は、公正や正義という観点から語られることが多い。しかし、共産主義国に住んだことのある人は、それが公平や正義とは正反対のものであることを知っています。社会主義とは、基本的な生活のために働く必要をなくすという狂った理想を追求するために、何も稼いでない人に与えるために、力を使って富を得た人から奪う不道徳な権利であり、不可能であるだけでなく望ましくない目標である。アイン・ランドは、自由市場資本主義の本質と人間の本質を正確に見極め、なぜ自由市場資本主義が人間の本質に基づく社会を組織する最良かつ最も道徳的なシステムなのかを明らかにした優れた哲学者であった。

MM：ご主人のアルノさんとは、インターネットの出会い系サイトで知り合ったそうですね。プロフィールには、『アトラス・シュラッグド』について具体的に書かれていましたね。そのような方法でパートナーを選んだあなたの決断について教えてください。また、Arnoの他にどのような反応がありましたか？

SV：その通りです。私はプロフィールに「リアデンメタルに負けない強い男が欲しい」と書きました。アルノはその言及を理解した数少ない一人で、検討のために履歴書を提出したのです。理想に燃える若いObjectivistたちから、いくつか返事が来ました。彼らは魅力的でしたが、私はもっと成熟した、社会で経験を積んだ人を求めていました。

また、アイン・ランドのファンでありながら、人生において本当の意味での成功や冒険をしたことがない人たちからの回答もありました。また、結婚して子供を持つという願望もない人がほとんどでした。私はリアデンのような人を探していました。競争の激しい市場で働き、リスクを取り、努力と決断によって成功を収めてきたタフなビジネスマンです。アルノは、そのビジネス経歴に感銘を受けました。彼は30カ国で仕事をし、旧ソビエト連邦のアルメニア共和国に携帯電話サービスを導入することに成功したのです。彼は、命の危険にさらされてもアルメニアに出勤し、会社の利益のために働き続けた。そして、鉄のカーテンの向こう側で初めて携帯電話会社を設立し、販売することに成功しました。その勇気とプレッシャーの中での合理的な考え方に感銘を受けた。彼が構築した携帯電話ネットワークは、悪質な過激派による政府へのクーデター未遂を鎮圧する上で極めて重要な役割を果たしました。まさに小説にふさわしいスリリングなストーリーです。また、アルノは、結婚して子供を持つという私の目標に共感してくれたので、感激しました。

アイン・ランドを読んだことで、結婚を考えている相手とのデートで厳しい質問をする勇気をもらったように思います。私たちの文化は、恋愛において個人的な質問をあまりに早くすることを嫌います。しかし、アイン・ランドを読んで、私には人生の目標を達成する権利があり、それは、私と目標が一致する人生のパートナーを見つけるということだと気づきました。時間を無駄にしたくはなかったのです。もし、私の厳しい質問で相手が怖がるようなことがあっても、私は何も損をすることはない。私は、子供と妻がいる生活に抵抗がない人を探していました。そして、私は、子供と妻を持つという責任の一部を縮めたり、後悔したりすることのない、素晴らしい男性を見つけたのです。彼は確かにリアデンメタルより強い。そして、彼はハンクやジョン・ガルトと同じ革新的な精神の持ち主であることが判明した。彼は発明家になり、現在の科学の教えを覆すような科学者になっている。

MM：ランドの哲学があなたの日常生活に役立っていることを3つ教えてください。

SV: 前述したように、アイン・ランドを読んだことで、理想の伴侶と子供を求めてデートで厳しい質問をする勇気を得ました。 2人の素晴らしい子供を育て、彼らが自立した今、人生の他の分野でも自分の能力に自信が持てるようになった気がします。子供を持つという最初の目標を達成できたことは、とても気分がいいものです。私は人生のこの15年間、自分がやろうと思ったことを忠実に実行してきたのです。子供たちが社会に出る準備をするために、もっとやらなければならないことがありますが、その大部分は終わったことです。あとは、子供たちを軌道に乗せ、必要に応じて軌道修正し、子供たちが成長していく素晴らしい人間像を楽しむだけです。このような成功を収めたことで、私は新たな挑戦をする準備が整ったと感じています。ビジネスを立ち上げることが、私の次の目標です。アイン・ランドのおかげで、自分が何をすべきかがわかったのです。簡単そうですね。そうでしょう？また、アイン・ランドのおかげで、私には利益を追求する勇気があります。

MM：社会主義的なプロパガンダに日々さらされている若者たちに、どのようなアドバイスができますか？

SV：私が若い人たちに贈る最も重要なアドバイスは、自分の価値を知ること、私たちの文化に蔓延する利他主義の哲学に挑戦すること、そしてエゴイズムとは何かということを明確に理解することです。これらはすべて密接に結びついた概念です。

若者は、「自分は経験が足りないから価値がない」と考え、仕事や人間関係で多くを求めることを恐れ、臆病になりがちです。しかし、その若さとエネルギーが、世の中では大きな財産であることに気づいていない。そして、常識と問題解決能力があれば、年上の人がもたらすことができるすべてを備えているのです。

また、利他主義は自己から価値を奪い、他者に与えるものであるため、生き方として利他主義を否定することも重要である。エゴイズムとは、自分の人生は自分のものであり、自分には合理的な自己利益のために生き、行動する権利があるという哲学である。他の誰もあなたを所有していません。あなたの人生、あなたのエネルギー、あなたのエネルギーの結果に対して、他の誰も権利を主張することはできません。そして、あなたが合理的な自己利益を促進するような方法で行動することは、完全に道徳的です。つまり、あなたには、他の人が自分の合理的な自己利益のために行動する同じ権利を妨げない範囲で、何をする権利もあるということです。言い換えれば、物理的または詐欺で他人を傷つけてはいけないということです。

注意しなければならないのは、自分の利益のために行動することは、相手のニーズや気持ちを無視して相手をつぶすことを含まないということです。人間同士の付き合いが利他的か冷酷かのどちらかだと考えるのは、人間同士の付き合いを非常に悲観的に捉えている。人間同士の交流には、互いに利益を得たり、喜びを感じたりするような方法がたくさんあり、それは自己犠牲を含むものではありません。また、非交流という選択肢もあり、それは時に有効です。

また、エゴイズムは、人間が決して助け合ってはいけないということではありません。確かに他人を助けるのはいいことだし、気分もいい。しかし、それは必要条件ではないし、自分の利益に従うことを正当化するために慈善事業を利用する必要はないのだ。私は、与えることよりも、人を助けることを好む傾向があります。人を助けるということは、その人をさらに自立と尊厳の方向に向かわせるということを暗に示しています。尊厳は自信と同じです。獲得しなければならないものです。個人から個人へ手渡されるものではありません。自信は、目標を設定し、その目標を達成することで得られるものです。

善意の多くの親は、子供に「あなたは素晴らしい」と言うことで、自信を持たせようとするのだと思います。しかし、残念ながら、その方法は効果がないことに気づくでしょう。精神は、厳しい目標を達成した場合も、そうでない場合も知っています。自信を得る方法は、タフな仕事と達成をすることです。品格も同じです。緊急時には人々を助けるべきですが、緊急事態が終わった後は、人々を成長と発展への道に導くことを目標とすべきです。エゴイズムとは、自分を成長させる権利と、他人の成長に最も資する方法で助ける権利のことです。

MM：ソニアさん、どうもありがとうございました。