ハワード・ロアーク

"全世界を相手に一人で立ち向かいたいのか？"ハワード・ロアークは、過去の古典的なスタイルを真似ることを拒否したため、建築学校から追放されました。彼は、自分の想像力豊かなデザインに妥協するくらいなら、日雇い労働者として働く方がましだと考えています。彼は、厳しい世界で生き残るためには、すべての建物が、すべての人と同じように、誠実でなければならないことを知っています。彼は、厳しい世界で生き残るためには、建物も人間も誠実でなければならないと考えているのだ。

ずっと前から アトラス・シュラッグド アイン・ランドの目的論運動のバイブルとなったこの本は、ランドの小説家としての地位や哲学者としての地位をめぐってファンや批評家が論争するずっと以前から存在していたのである。 ザ・ファウンテンヘッド とハワード・ロアーク。

創造主のロマンティックな理想を表現したロアークは、背が高く、力強く、彼が建てる建築物のように直角を保っている。1920年代のニューヨークで出会ったとき、彼は学生でした。崖の上に裸で立ち、笑いながら、眼下に広がる花崗岩の洞窟を見つめ、それが彼の建築物の原材料となるのです。彼は独創的であり、学部長は彼を追い出す。

しかし、ロアークはそれを許さない。しかし、建築家ヘンリー・キャメロンのもとで、このような成功には大きな代償が伴うことを学ぶ。

キャメロンは辛辣な男である。彼はロアークに、大衆の嗜好を左右する下品な大衆タブロイド紙「ニューヨーク・バナー」の発行人ゲイル・ウィナンドが支配する街では生き残れないと忠告する。そんな中、ロアークは採石場で働くことになったが、やがてバナーのコラムニストで、この国で最も著名な建築家の娘であるドミニク・フランコンと意気投合する。

彼女はドリルを片手に汗だくになった彼を見て、もう後戻りできなくなった。このシーンは、ランドが1943年に発表した小説をキング・ヴィダーが1949年に映画化した際の検閲を刺激する危険があったが、ゲイリー・クーパーとパトリシア・ニールは明らかに刺激されず、画面の外でも蒸し風呂状態になっていた。

フランコンはやがてロアークの正体を知るが、それは彼が革新的なエンライトハウスを設計し、それが世間の怒りの的となった後のことである。彼女はロアークに建築をやめるよう懇願し、彼の作品に抗議する人々によって彼が破壊されるかもしれないと思うと耐えられなかった。そして、小説の終わりまで、彼女は恋人の勇気に敬意を表し、結婚を申し込むのであった。

バナー紙の建築評論家、エルズワース・トゥーヒーがデモを引き起こしたのだ。彼は、人道的な決まり文句を口にし、より高い目的のために「無私の犠牲」を払うよう促すが、その一方で、個人的な権力のために策略をめぐらせる。トゥーヒーはロアークの偉大さを認め、嘲笑し、建築家の "怪物 "に対する世論を喚起した。

ロアークはめげない。高層ビル、ホテル、寺院、ガソリンスタンドなど、自分のやり方で建てられるものなら、どんなものでもデザインする。そのため、学校の同級生だったピーター・キーティングと取引することになる。彼は、費用対効果の高い低家賃住宅プロジェクト「コートラント・ホームズ」の設計をどうしても依頼したいのだ。ロアークは、安くて質の良い住宅の設計図を完成させていたが、影響力のあるトゥーヒーに妨害されることを知り、キーティングが自分の設計図であるかのように提出するのを許可する。

キーティングが約束するのは、ロアークの指定通りにプロジェクトを進めることだ。しかし、ロアークの創意工夫を察知したトゥーヘイは、騙されることはなかった。そして、ロアークの設計を変更することに協力し、ロアークには、姿を消したコートラント・ホームズをダイナマイトで爆破する以外の選択肢を残さない。

ランド版「世紀の裁判」では、アメリカの個人主義が起訴され、その正当性を証明する必要があるのです。

しかし、この頃、ロアークには驚くべき新しい味方ができていた。ワイナンドは、ロアークを擁護するために世論を動かそうとする。しかし、ワイナンドは自分が思っていたよりも影響力がないことをすぐに知ることになる。バナーの発行部数は減少し、Tooheyは従業員の反乱を起こし、Wynandは降参する。そして、ハワード・ロアークは自分の主張をすることになる。

彼はこれを、人類史上殉職したすべてのクリエイターへの詩篇で表現しています。

"何千年も前、最初の人間が火のおこし方を発見した。彼はおそらく、兄弟に火をつけることを教えた火あぶりにされたのだろう。 ..."

ロアークは、クリエーターは「二番煎じ」ではなく、他人の業績に寄生するのでもなく、自発的で独立した存在であり、自分自身のために存在する権利がある、と言います。勇敢なロアークは刑事責任を免れ、コートラントホームズの再建を計画通りに行うことを承諾する。

1926年、ソ連の共産主義から逃れてアメリカに移住したランドも、同じような試練に直面した。彼女は、資本主義を賞賛する左翼の批評家と、無神論で右翼の批評家から軽蔑されました。それでも彼女は何百万冊もの本を売り、哲学者、心理学者、起業家、そして後に連邦準備制度理事会の議長になる人物にまで影響を与えた。

ザ・ファウンテンヘッド は、出版以来カルト的な人気を誇り、主人公の孤独な闘いに共感した多くの若い魂が通過儀礼として利用された。

物語の終盤、冒頭と同様にロアークは崖の上に立っている。しかし、この崖は彼自身が作ったもので、桁と鋼鉄の崖である。ニューヨークで最も高い、つまり世界で最も高い超高層ビルであるワイナンド・ビルの建設現場の頂上である。ニューヨークのスカイラインという壮大な祭壇に置かれた、もうひとつのアイコンである。"人間の意志を可視化したもの"。

アイン・ランドはその英雄的な祭壇を拝んだ。「人々が見たいのは美や天才なのだろうか？彼らは崇高な感覚を求めているのだろうか？彼らにニューヨークに来てもらい、ハドソン川の岸辺に立ち、見て、ひざまずいてもらいましょう。私は自分の窓からこの街を見るとき．もし戦争がこれを脅かすようになったら、私は宇宙へ、街の上空へ身を投げて、この建物を体で守りたいという気がする。"

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クリス・マシュー・スキアバッラ は 、『アイン・ランド研究』誌の編集 者である。に始まる弁証法と自由三部作の著者でもある。 マルクス、ハイエク、ユートピア と続く。 アイン・ランド ロシアの急進派 でクライマックスを迎える。 完全な自由。 弁証法的リバタリアニズムをめざして . ミミ・ライゼル・グラッドスタインとの共同編集者。 アイン・ランドのフェミニスト的解釈 の創刊共同編集者。 アイン・ランド研究誌 . また、2つのモノグラフの著者でもある。 アイン・ランド彼女の人生と思想 と アイン・ランド、同性愛、そして人間の解放 . 定期的に更新される "Notablog. "を管理している。 2003年、彼はまた、アシスタントエディターに任命され フリーラジカル(SOLO本部の注目の「パーソナリティ」でもあり、注目のプロフィールがある)。 1989年1月から2009年8月まで、ニューヨーク大学政治学部の客員研究員として勤務。