ドイツは奴隷への道を歩んできたが、いまや中国も同じ道を歩んでいる

100年前、戦後の世界がスペイン風邪の流行からの復興に苦しんでいた頃、全体主義的な動きが台頭し、人類の文明の根幹を揺るがすことになった。ドイツ国家社会主義（ナチズム）とソビエト共産主義という二つのイデオロギーは、大量の死、比類なき破壊、魂を揺さぶる貧困という遺産を残しました。

コロナウイルス（COVID-19）のパンデミックと闘う今日、米国をはじめとする自由民主主義国家は、国内ではその基本原則に対する深刻な挑戦に直面し、海外では権威主義体制が新たに強化され、権力を握っています。ナチス・ドイツもソビエト連邦も歴史のゴミ箱に入れられ、今日生きている人々は最も自由で豊かな国の一つであることは幸いであるが、全体主義を生み出す条件はまだ私たちの中にあり、最も遺憾なことに、多くの人々は過去の残念な教訓を学んでいない。

第二次世界大戦の暗黒の時代に、F. A. ハイエクは有名な古典を出版しました。 隷属への道.ハイエクは、集団主義と全体主義の力が母国オーストリアを飲み込んでいく様を目の当たりにし、新しい英米の同胞が直面する脅威を警告したいと思った。中央集権的な経済計画と真の自由民主主義が両立しないという本書の主要なメッセージは通常理解されているが、非自由主義的な思想や運動の根源に対するハイエクの診断は、それに値する十分な評価を受けていない。

特にハイエクは、ナチズムが社会主義の変種であり、ドイツで何十年も浸透していた「長い思想進化の集大成」であることを苦心して指摘した。さらに、「社会主義とナショナリズムの結びつきは、特に19世紀後半にドイツ国家の中央集権化を支持した知識人の間では、当初から密接であった」とも述べている。社会主義からファシズムへの移行は微妙なものであったが、両者の共通点を考えれば、まったく驚くにはあたらない。何よりも、これらの集団主義的知識人とドイツ国家官僚の実践者たちは、自由主義、特に個人主義と自由市場経済というその主要な教義に対する憎悪を共有していたのである。

ドイツの国家社会主義と共産主義の二重の経験は、全体主義体制が、その政治的レトリックにかかわらず、いかに容易に新しい形態の専制政治に移行できるかを示している。

草の根レベルでは、ハイエクは「若い共産主義者がナチスに、あるいはその逆に、比較的容易に変身できたこと」、そして「同じタイプの心の支えを求めて競争し、異端者への憎しみを互いに予約し合ったこと」も強調した。この現象は、両陣営が共に認める以上に多くの類似点を共有していたことを考えると、強調する価値がある。

"両者にとって、真の敵は、共通点がなく、説得を望むことができない人間、すなわち旧タイプの自由主義者である。ナチにとっては共産主義者、共産主義者にとってはナチ、そして両者にとっては社会主義者が、正しい材木で作られた潜在的な新兵である一方、偽預言者に耳を傾けたことはあっても、両者は、本当に個人の自由を信じる人々との間に妥協はありえないことを知っています。"

つまり、これらは他の人間に対する支配を求める集団主義者の、集団主義者による、集団主義者のための運動だったのです。

大衆運動、特にイデオロギー的な熱狂によって煽られる運動の信奉者の間に互換性があることは、エリック・ホッファーも1951年の古典的な研究「真の信奉者 」の中で気づいていた。Thoughts On The Nature Of Mass Movements "という古典的な研究書の中で、エリック・ホッファーも気づいていた。 国家社会主義であれ共産主義であれ、あるイデオロギーの熱狂的な弟子たちは、政治的な風向きによって簡単に別のイデオロギーに忠誠を移した。第二次世界大戦後、敗戦国ナチス・ドイツが分割されると、ゲシュタポやSSの退役軍人の多くが、大量殺人、拷問、監視の訓練を積んだ後、共産主義の新東ドイツ政権でシュタージ職員として新たに働くことになった。ドイツの国家社会主義と共産主義の二重の経験は、全体主義体制が、その政治的レトリックとは無関係に、いかに容易に新しい形態の専制政治に移行するのかを示している。

今日、中華人民共和国（PRC）には、不吉な類似性が見られる。1949年の建国以来、今日に至るまで、中華人民共和国は中国共産党の絶対的な支配下にある（東欧圏の国々とは異なる）。20世紀のドイツと同様、社会主義、民族主義、集団主義の最悪の要素を取り入れた中華人民共和国は、言いようのない恐怖をもたらした。  

毛沢東が支配する中国では、最終目標は共産主義、すなわち私有財産の廃止であった（カール・マルクス自身が、彼の哲学を一言で表現したものである）。産業は国有化され、農場は集団化され、すべての私有財産は差し押さえられました。国家以外の私的な生活や存在である市民社会そのものが存在しなくなったのである。その結果、史上最大の人為的飢饉が発生し、3,000〜4,500万人の死者が出た。さらに大量の死と破壊、そして混乱は、文化大革命へと続いていく。

中国大陸では、その起源から 大躍進、文化大革命、そして現在に至るまで、残虐行為の血塗られた痕跡が、今日まで公然と議論されることはなく、より正確に言えば、中国政府によって組織的に隠蔽されているのである。

現代の中国は、経済的な集団化という最悪の局面からはほぼ脱したものの、中国共産党はその権力の一端を手放すことを拒んできた。社会的・政治的自由を求める声は弾圧され、1989年の天安門事件で最も顕著に示されたのは、軍による残忍な弾圧である。

私たちは、中国の不完全な自由化によって、本格的な権威主義が再発する可能性があると主張しています。ロシアの元チェスチャンピオンで人権活動家のガルリ・カスパロフは、かつて社会主義を「暴君やデマゴーグから社会を守る能力を破壊する自己免疫ウイルス」だと表現した。彼はこの比喩をソビエト連邦後のロシアの文脈で使ったが、この例えは、共産党の支配を捨てきれなかった中国にも適用することができる。

習近平の台頭以来、多くの 知識人、 国際的なビジネスマン、そして 中国本土で働き、生活する彼らの多くが、近年、中国が 自由でなくなってきたことを正しく認識している。中国の特色ある社会主義」は依然として中国の公式な指導思想であるが、中国のナショナリズムは、国内政治と外交の両面で中国共産党の展望を支えている。ナショナリズムと社会主義が混ざり合った毒々しいシチューは、民衆の被害者意識（侵略や最悪の場合、大量殺人の心理的前兆）と結びつき、中国は再び農奴制への道を歩み始め、チベット、モンゴル、香港、台湾、その他多くの望まれない土地の人々の上に舗装される可能性がある。

反対勢力に対するPRCの冷酷さを考えてみよう。20年以上にわたって、中国政府は自由な香港の人々への支配を強めてきました。昨年の抗議デモに危機感を抱いた中国政府は、包括的な 国家安全保障法を成立させた。少し前まで、ささやかな自由が息づいていたこの街は、今や北京の全体主義的な悪習の下で息苦しくなっているのです。毎年恒例の天安門事件は初めて禁止され、民主化運動に関する書籍は図書館から引き揚げられ、野党議員や 著名な活動家は大量に逮捕され、かつてアジアで最も活気のあった都市に自己検閲の雰囲気が忍び寄るようになったのです。

香港の自由が失われ、多くの住民が自由な土地に逃げようとしているが、その結果、罰せられることになる。しかし、これは悲しいかな、驚くべきことではありません。

全体主義体制が支配権を握った後、反対意見を罰することは、ほとんどの場合、最初のステップの1つである。スターリン政権下のソビエト連邦では、異論を唱える者は独裁政権に立ち向かうために厳しい代償を払った。ドイツで国家社会主義者が権力を握ってから2ヵ月も経たないうちに、最初の強制収容所が開設された。収容所の初期の囚人のほとんどは、新しい権力者に反対する勇気のある政治犯やその他の人々であった。ソビエト・ロシア、ナチス・ドイツ、そして現代の中国など、いかなる全体主義体制においても、反対意見は体制にとって脅威となり、しばしば抑圧的、暴力的な手段で封じ込められる。

全体主義的な集団主義の力は、悲劇的に歴史上最悪の人類に対する犯罪を引き起こすことになる。1930年代初頭、スターリンのホロドモールの強制飢餓により、何百万人ものウクライナ人が命を落とした。同時期に、ナチスは「人種的に不適格」と判断した集団を標的にした恐怖支配の初期段階にあった。ドイツでは、迫害はすぐに、しかし徐々に始まった。1933年春には、ユダヤ人の商品と企業に対するボイコットが悪意を持って始まった。1935年秋には、ニュルンベルク法によって、ドイツのユダヤ人は市民権を失い、「アーリア人」と結婚する権利も失いました。1930年代後半からナチスドイツ国防軍がヨーロッパを突っ走ると、ナチスは急速に大量殺戮の目的を制定していった。1945年の春が来るまでに、600万人のユダヤ人が、何百万人もの人々とともに殺害された。

新疆ウイグル自治区に住む主にイスラム教徒の少数民族であるウイグル族に対する中国の扱いは、20世紀の民族浄化や大量虐殺と不気味な類似性を持っている。200万人ものウイグル人が強制労働収容所に収監され、絶え間ない洗脳と劣悪な環境下に置かれている。中国側は当初、収容所の衛星写真がネット上で公開されるまで、収容所の存在を否定していました。これに対して中国側は、収容所は単なる「再教育」センターであると主張し、過去の全体主義政権による反対意見の弾圧と酷似しているとしている。そして、このニュースは悪化の一途をたどっている。50万人以上のウイグル人が、「政府主導の労働計画」の一環として、残酷な条件下で綿花の収穫を強いられているのである。AP通信や BBCの衝撃的な報道は、ウイグル人女性に対する広範なレイプ、性的虐待、拷問、強制不妊手術を記録しています。

このままでは、ウイグル人の病状はさらに悪化してしまうだろう。米国国務省が最近、PRCのウイグル人に対する扱いを "ジェノサイド "と評したのも当然であろう。

全体主義体制は情報の拡散を厳しく管理することが多いが、民族浄化や大量虐殺を長く隠すことは不可能に近い。ソルジェニーツィンのようなスターリンの収容所から脱出した元囚人や脱走兵は、その苦難を世界中に報告した。この映画の主人公であるジャーナリスト、ガレス・ジョーンズは、この映画の中で、"Solzhenitsin "という言葉を使った。 ジョーンズ氏1930年代、ホロドモールの実態を世界に知らしめるため、身も心も危険にさらした。 ホロコーストの多くは欧米の新聞で報道され、フランクリン・ルーズベルト大統領をはじめとする世界の指導者に伝えられた。1942年、ジュネーブの世界ユダヤ人会議から発信された電報（その後、公表された）は、ナチスがヨーロッパのユダヤ人全体を「根絶」することを目的としていたことを明らかにした。"世界は知らなかった "というのは無理な話だ。

香港とウイグルのイスラム教徒に対する中国の弾圧は、中国が隠そうとしているにもかかわらず、多くの情報源からの膨大な資料を見れば、よく知られている。しかし、一つの疑問が残る。私たちはこの問題にどう対処すればいいのでしょうか？中国の侵略を抑制し、海外での人権侵害を阻止するために、米国はどのような役割を果たすのか？その答えは、自由の女神に刻まれた碑文にある。"疲れた者、貧しい者、自由を渇望する身寄りのない者..."。私たちは依然として、世界中の自由を求める人々に聖域を提供する国でなければなりません。

中国のスパイ活動を取り締まり、 中国の圧政から逃れてきた人たちに安全な場所を提供するべきだ。

イギリスは現在、香港から脱出する人々のために特別なビザを提供しており、非常に速いスピードで手続きを行っている。現在、英国が計画しているこれらのビザの数を制限するノルマはない。米国も同じことを、しかも迅速に行うべきだ。香港の自由は日に日に縮小している。同様のビザを、ウイグル人やその他の迫害されている中国の少数民族のために検討することもできるだろう。

しかし、まだやるべきことはある。トランプ前政権は入国を許可する難民の数を削減し、昨年は年間18,000人しか許可しない計画を発表した。ホロコーストの際、米国はナチスの迫害から逃れる数千人を追い返すような移民割当を実施するという過ちを犯した。この入国制限の背景には、ドイツが米国にスパイを送り込むのではないかという懸念があった。しかし、この政策は、自由を求める何千人もの難民を追い返し、劇的な悪影響を及ぼした。

中国もまた、移民制度を悪用してアメリカの大学にスパイを送り込むことが知られている。しかし、この問題の解決策は、すべての ビザ申請者を制限することではありません。中国のスパイ活動を取り締まり、 中国の圧政から逃れてきた人々に安全な場所を提供すべきです。米国は、迫害されている香港人、ウイグル人、政治的反体制派、対象となる宗教的少数派に対して、無制限の特別ビザを提供することを検討すべきである。状況は悲惨であり、私たちは待つことができない。

宥和政策は、不作為であれ譲歩であれ、専制的な政権を強化するだけである。私たちはすでに、NBA、Blizzard Entertainment、Zoom、その他多くのアメリカ企業が、中国市場へのアクセスを失うことを恐れて、中国共産党に代わって海外の検閲機関として行動するという恥ずべき行動を目の当たりにしています。さらに悪いことに、言論の自由と探求の自由が最も強く支配するはずのアメリカの大学では、台湾、天安門、チベット（3つの禁断のT）、その他中国政府にとって「敏感」とされる問題についての研究や教育に関して、「自己検閲の流行」に悩まされているのです。アメリカの学術界に広がる冷え込みは、香港をターゲットにした中国の新しい国家安全保障法が地理的に限定されたものであるという幻想を払拭するものである。

過去の教訓と現在の現実は、海外の専制政治が必然的に国内の貴重な自由を脅かすという冷静な警告を与えています。

世界が直面している課題の多くは、何も新しいものではありません。集団主義と全体主義が20世紀をまたいで大混乱を引き起こした。米国は、この課題に強く対応できなかったこともありました。現実の専制政治が台頭している今、私たちは再びこの過ちを犯すわけにはいきません。第40代大統領の言葉を借りれば、「地球上で最後の、最良の希望」であり続けたいのであれば、歴史から学び、より自由な岸辺を求める世界中の人々に避難所を提供しなければなりません。そして、最も重要なことは、私たち自身が道徳的な勇気を持ち、最も大切な価値観のために立ち上がることである。

Aaron Taoは、テキサス州オースティンで活躍するテクノロジープロフェッショナルです。テキサス大学オースティン校のMcCombs School of Businessで修士号、Case Western Reserve Universityで学士号を取得しています。Twitterは@aarontao2です。

エイミー・ルッツは、歴史学者であり ヤングボイスの投稿者ミズーリ州を拠点とする。ミズーリ大学セントルイス校で歴史学の修士号を取得し、ホロコースト研究と噂研究を専門とする。ツイッターは@amylutz4。

編集部注：この記事は、Merion Westに掲載されたものを、合意の上で転載しています。

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