哲学教授のジェイソン・ヒルによれば、批判的人種理論は、アメリカ社会を席巻するマルクス主義的共産主義的アジェンダを支える哲学的基礎となっている。
アフリカ系アメリカ人の人種管理者あるいは代理人として行動する批判的人種理論(CRT)の実践者は、権力を追い求め、「基礎的な価値、成文化された価値、危機の際に使用する原則をすべて破壊する」ことを目指していると、ヒルは最近のエポックTVの番組「アメリカンソートリーダーズ」とのインタビューで語っている。
批判的人種論者は、「まず個人のアイデンティティを消し、次に歴史を消し、それらの成文化された価値を消し、私たちの社会に新しい、私が呼ぶところのマルクス主義の共産主義のアジェンダを導入したいのです」と付け加えました。
CRTの、アメリカをシステム的に人種差別的であるとする見方は、「現実の誤認」であるとヒルは言う。この中心的な命題は、アフリカ系アメリカ人に対する抑圧が今日でも続いているというもので、CRTの活動家がすべての黒人を代表して発言することを正当化するために使われ、コミュニティから自らの主体性を奪っているとヒルは指摘します。しかし、こうした活動家たちは、実際には黒人の地位向上には関心がないのだと、ヒルは付け加えた。
ヒル自身のアメリカでの体験は、2018年の著書「We Have Overcome」に詳しく書かれています。An Immigrant's Letter to the American People "は、CRTが描くアメリカにおける人種差別に対して、別の見解を示しています。
20歳のとき、 120ドルのポケットマネーでジャマイカから米国に移住したヒル。パデュー大学で哲学の博士号を取得するなど、学費を稼ぐために働き、やがてシカゴのデポール大学で哲学の終身教授となった。
"私はこの国に来たとき、自分の中の最高の名において、個人主義と個人の卓越性というアメリカの美徳を培い、目の前にある機会を生かすと約束した "と、ヒルは2018年に発表した オピニオン記事で述べています。
1964年の公民権法が施行され、アフリカ系アメリカ人に法的平等が与えられたことで、アメリカ社会は「ポスト抑圧の時代」に突入したと彼は考えている。
しかし、1964年の公民権法に対する予想外の反応として、感謝や安堵感ではなく、黒人の怒りがあったとヒルはエポックタイムズに語っている。それまで黒人たちのアイデンティティは抑圧によって形成されていたため、「とてつもないアイデンティティの危機」に直面したためだという。その結果、白人はアフリカ系アメリカ人をこのような状況に追い込むことに罪悪感と恥ずかしさを感じていた。
一方、1960年代には、アフリカ系アメリカ人のアイデンティティへの誇りを中心とした自尊心と自尊心の運動が生まれたと、ヒルは新刊『白人アメリカ人は黒人に何を負っているのか。ポスト抑圧の時代における人種的正義 "です。
CRTは1970年代に登場し、当初は法律における人種の役割を検討する批判的法理論の分派であった。アフリカ系アメリカ人で公民権弁護士であった デリック・ベルは、アメリカでは白人の利益と一致するときのみ人種的進歩が起こるとし、人種的平等が達成されるかどうか疑った。
ヒルは、現在実践されているCRTは、1970年代にベルのもとで行われた第1版、1990年代に行われた第2版と、運動の3回目の反復であるという。今日のCRTは、賠償のための「哲学的基礎」であり、法執行などの領域で「人種的正義」を推進する左翼活動家グループ「ブラック・ライブズ・マター」など多くのグループがその正当性を見出すための「哲学的テンプレート」となっています。
自らをアフリカン・アメリカンと考えるヒルによれば、アフリカン・アメリカンは過去の不正の賠償を追求するのではなく、未来を見据える「ラディカル・フォーギブネス」を実践すべきという。
彼は新著の中で、人種的アイデンティティを放棄することは「根本的な自由の行為」であると書いています。それは、人種を認めないという意味ではなく、人種を自分の旗印にしないことを意味する。ヒルの考えでは、人種よりも文化の方が、より客観的に個人を区別することができる。文化は、信念、習慣、伝統などの共通点を指し示すからだ。
ヒルは著書の中で、「英雄的な人種的裏切り者」というアイデアを提案した。風刺的な名前だが、これは人種を主なアイデンティティとしない人は、特定のコミュニティでは「裏切り者」とみなされる可能性があるためだ。この人物は、奴隷解放前の制度的な人種差別を許し、法の下の完全な平等によってもたらされた機会を活用して、個人の識別と成功を達成することに集中する。
EpochTVでジェイソン・ヒル博士のインタビュー全文と、トランスクリプトをご覧ください。
この記事は、The Epoch Timesに掲載されたものを、著者の許可を得て転載したものです。
جايسون دي هيل هو أستاذ الفلسفة في جامعة ديبول، ويشرف أعضاء هيئة التدريس المتميزين، وقد ألف خمسة كتب: ماذا يدين الأمريكيون البيض للسود: العدالة العرقية في عصر ما بعد الاضطهاد، لقد تغلبنا على: رسالة مهاجر إلى الشعب الأمريكي، أن تصبح عالميًا: ماذا يعني أن تكون إنسانًا في الألفية الجديدة، العصيان المدني وسياسة الهوية: عندما لا ينبغي لنا أن نتعايش، و ما وراء هويات الدم: ما بعد الإنسانية في القرن الحادي والعشرين. حصل البروفيسور هيل على درجة الدكتوراه في الفلسفة وكان كاتبًا محترفًا ومؤلفًا للكتب لأكثر من ثلاثين عامًا. وهو متخصص في الأخلاق وعلم النفس الأخلاقي والنظرية السياسية والسياسة الأمريكية ويحمل أيضًا شهادة في الأدب الإنجليزي والشعر البريطاني.
وقد حاضر ودرّس على نطاق واسع حول هذا الموضوع في الولايات المتحدة وأوروبا وآسيا. في الفترة من 2010 إلى 2012، عقد كونسورتيوم من أربع جامعات في إنجلترا سلسلة من المؤتمرات المخصصة لعالمية ما بعد الإنسان للدكتور هيل واعتمد الرؤية الأخلاقية الواردة فيها كجزء من بيانات مهمتهم. نُشرت مقالاته العلمية في مختارات ومجلات في ألمانيا وجمهورية التشيك وهولندا. بالإضافة إلى ذلك، كتب في العديد من المجلات والصحف التي جلب فيها مبادئ الكوزموبوليتانية إلى جمهور واسع. وهو أيضًا متحدث عام وطني يحظى باحترام كبير. تمت مقابلته بانتظام في العديد من وسائل الإعلام، بما في ذلك NBC اليوم عرض، ذا دايلي كالر شو، فوكس نيوز، فوكس والأصدقاء، مجلة سبايكد، وفوكس بيزنس، وبيلي أوريلي «نو سبين نيوز»، وNPR، وNRATV، وعشرات من ملفات البودكاست والعديد من وسائل الإعلام السائدة/المشتركة الأخرى. هو زميل شيلمان للصحافة في مركز الحرية حيث يكتب عمودًا نصف شهري لـ مجلة الصفحة الأولى. يكتب البروفيسور هيل أيضًا بشكل متكرر لـ ذا هيل، ذا فيدراليست، مجلة كومانجمنت، العقل الأمريكي، العظمة الأمريكية، و مجلة كويليت. إنه يعمل على كتابين جديدين: 'فتى جامايكا يبحث عن آين راند، و، القيادة في خضم الفوضى: إنشاء مصير واضح جديد لأمريكا.
إنه ملتزم بشدة بالأسس الأخلاقية والعالمية الأخلاقية واستبداد العقل والفردية المتعنتة والرأسمالية غير المقيدة.
جاء البروفيسور هيل إلى الولايات المتحدة في سن العشرين من جامايكا، وقد ازدهر بما يتجاوز أحلامه الجامحة. لا يزال ممتنًا للغاية لهذا البلد على فرصه الوفيرة.